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| On peut répondre à
l'approche générale de Durkheim
de plusieurs façons. |
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| Il désirait que la sociologie soit
une science, différente des autres sciences et des autres disciplines
académiques. |
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| Il désirait éviter le « réductionnisme
» –
la tendance de réduire les explications de phénomènes sociaux par des
références à des causes psychologiques ou individuelles. |
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| Il nous a donné une première compréhension
de la perspective sociologique : bien que la culture et la société soient
portées à l'intérieur des individus, elles se comportent comme un niveau
de réalité qui transcende les individus ou qui touche tous les individus
en même temps. |
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| Ses études du suicide
sont importantes pour nous parce qu'elles révèlent cette perspective
sociologique. |
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| Le suicide n'est pas une action qui
se prête à être étudiée facilement en demandant les individus ––
ceux qui ont réussi sont morts, et ceux qui ont essayé de le faire sans
succès l'ont peut-être fait comme un appel à l'aide, ce qui ne nous
aide peut-être pas à comprendre ceux qui ont réussi. |
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| Il a examiné les taux de suicide
et s'est rendu compte de qu'ils varient selon le pays, la religion, le
sexe, l'état civil et l'appartenance religieuse, mais qu'ils restent constants
à l'intérieur de chaque catégorie. |
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| Il a inventé l'expression d'un «
fait social » pour ces taux et a déclaré qu'on devrait expliquer des
faits sociaux par des faits sociaux, non pas par des faits psychologiques
ou biologiques. |
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| Il a dit qu'on est plus relié à
la société en général si on est plus relié aux petits groupes autours
de nous. |
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| Ceux qui ne sont pas très reliés
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un fait qu'il appelait anomie - ne rencontrent pas autant de forces qui
nous font nous conformer aux valeurs et attentes sociales et sont donc
plus en danger de se suicider ou de commettre d'autres actes désapprouvés. |
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| Le concept d'un fait social est la
base des réflexions de Kroeber, qui a inventé le mot « super-organique.
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| Il a examiné la « colle » de la
société, qu'il appelait la « solidarité.
» Il a suggéré que, dans des sociétés plus simples, la solidarité
se basait sur l'uniformité et la conformité, ce qu'il appelait la «
solidarité méchanique. » |
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| Dans des sociétés plus complexes,
où il n'y a pas seulement une plus grande division de travail sur le plan
productif ou économique, mais aussi une plus grande diversité de rôles
et responsabilités en général, la colle qui nous joint est notre interdépendance. |
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| Il nous a dirigé vers une première
analyse sociologique des rapports entre les individus et la société en
démentant des notions ou perspectives de commun accord. |
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| Notre bon sens nous dit que les individus
constituent et contrôlent la société, tandis que Durkheim nous a montré
que les individus étaient des produits de la société et que la société
avait plusieurs caractéristiques qui allaient au-delà des individus et
qui ne s'expliquaient pas par le comportement des individus. |
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| La perspective classique
du fonctionnalisme dérive de l'oeuvre de Durkheim. |
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| Un autre point important (non pas
de Durkheim mais de moi-même) est qu'on ne devrait pas anthropomorphiser
la société ou la culture. |
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| Je donne une explication de ce mot
dans la section des «mots
clé » sur le site web du renforcement communautaire.
La société ne peut pas penser ni sentir ni juger. Elle ne peut ni voir
ni faire beaucoup de choses que font les êtres humains individuels. |
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| Cela fait partie de
la perspective sociologique. |
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