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| Renforcement
communautaire |
Brochure
d’entraînement
| Le
raisonnement derrière cette méthodologie |
.....
.
| Pourquoi
renforcer les communautés ? |
.
| Lorsque
nous utilisons les mots, il nous arrive de transmettre un sens non voulu,
ou de le transmettre sans en être conscients. |
. |
Il
y a des émotions et des suppositions associées aux mots que nous employons. |
.
| Prenons
par exemple le mot «pauvreté». |
. |
Dans
le domaine de la coopération (assistance au développement), nous avons
souvent le rôle Renforcement de soldats de la dénommée guerre contre
la pauvreté. |
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| La
pauvreté
représente ce que nous voulons vaincre. Mais, quel est le contraire de
pauvreté ? Richesse. |
. |
En
fait nous aimons penser que nous sommes des «soldats de la guerre en faveur
de la richesse». Pourquoi? |
.
| Parce
que, même si pauvreté et richesse sont techniquement contraires, il y
a beaucoup de présomptions, d’émotions et de valeurs cachées liées
à ces mots, et toutes se transmettent aussi, ainsi que leur sens manifeste. |
. |
Il
est donc moralement correct d’aider les gens pauvres, mais nous ne voulons
pas penser de façon consciente que nous les aidons à obtenir de la richesse. |
.
| Le
Module
de Production de Revenus est plus acceptable lorsque nous l’appelons
«production de revenus», que lorsque nous disons «production de richesse»,
même si «richesse» soit un terme économiquement plus exact. |
. |
(Lorsque
l’objectif est la production de richesse et pas simplement un virement
d'argent). Le terme «richesse» possède un bagage émotionnel qui
comprend le sens de grandes richesses. |
.
| La
pauvreté est un problème car il y a disparité dans la richesse: les
uns possèdent plus que les autres. |
. |
Si
l’égalité réelle était possible (et vous serez peut-être content
de savoir que ce n’en est pas le cas), la pauvreté ne serait pas un
problème. |
.
| Étroitement
associés avec «richesse», nous
avons les concepts de «pouvoir»
et de «capacité». Les communautés
(et les personnes) qui possèdent beaucoup d'un de ces concepts, ont normalement
beaucoup des trois, et vice-versa (ceux qui ont de la richesse, normalement
ont peu de pouvoir et peu de capacité). |
. |
Ainsi,
lorsque nous voulons améliorer les conditions des gens dans les communautés
ayant de bas revenus, des communautés pauvres ou marginées, nous voulons
en fait augmenter leur richesse, leur pouvoir et leur capacité. |
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| Il
est agréable (on pense) d'aider les pauvres, mais (dans nos pensées plus
secrètes) nous ne voulons pas qu'ils deviennent riches, ou tout au moins
nous ne voulons pas qu’ils deviennent aussi riches que nous. |
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Et
nous ne voulons pas l’admettre. |
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|
Un autre mot chargé d'émotions
que nous utilisons dans l'actualité est «démocratie».
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En apparence, nous sommes en sa faveur.
|
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| Mais,
le sommes-nous vraiment ? |
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| Lorsque
nous étudions avec intérêt le sens de démocratie, il en ressort que
nous ne sommes pas toujours en sa faveur, surtout si cela veut dire céder
une partie de notre pouvoir relatif (ou richesse ou capacité). |
. |
Beaucoup
de ceux qui disent être à faveur de la démocratie sont en vérité à
faveur d'un ensemble d'institutions qui puissent permettre aux gens de
voter pour des candidats et placer au pouvoir ceux qui obtiendront plus
de votes afin de représenter les gens. |
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| Il
s’agit de «démocratie représentative». Ceci renferme presque une
contradiction dans ses termes. |
. |
Le
sens de «démocratie» est «pouvoir du peuple» (démo= peuple, cratie=
pouvoir). |
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| Le
procédé de voter pour les représentants enlève le pouvoir aux gens
et le donne à ceux qui obtiennent le plus de votes. |
.
| Lorsque
nous disons qui nous voulons renforcer
une communauté, nous voulons dire que nous voulons la démocratiser. |
. |
Cela
ne veut pas forcement dire que nous voulons qu’ils puissent voter afin
d’élire ses représentants (comme dans les modèles politiques britanniques
ou des Etats-Unis). |
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| Cela
veut dire que nous voulons que les gens (pas seulement quelques personnes)
dans son ensemble (collectivement) aient du pouvoir. |
. |
Nous
voulons trouver la manière pour que la communauté ait plus de pouvoir,
de richesse et de capacité. |
.
|
Donc, les communautés qui méritent
le plus notre aide sont celles qui ont moins de pouvoir, moins de richesse
et moins de capacité.
|
.
| Et
nous devons avoir conscience de nos désirs secrets de les maintenir pauvres,
sans pouvoir et sans capacité, dans le but de pouvoir continuer à leur
offrir notre charité. |
. |
Si
nous voulons vraiment les fortifier, nous devons le faire de façon à
les rendre indépendants de notre charité, qu’ils deviennent autosuffisants,
qu’ils puissent soutenir leur propre développement sans notre aide. |
.
| Nos
propres désirs de richesse et de pouvoir sont normaux et naturels. Nous
n’avons pas à en avoir honte. |
. |
Toutefois,
dans notre désir d’aider les gens pauvres et sans pouvoir, nous ne devons
pas oublier qu’il ne faut pas agir de façon que, à long terme, ils
continuent à être pauvres et sans pouvoir – dépendants de nous. |
.
| Les
documents d’entraînement de ce site Web s’adressent principalement
à l’activiste communautaire, et mettent l’accent sur les méthodes
et les techniques au lieu de sur la théorie et l’idéologie. |
... |
Toutefois,
dans le but d’utiliser ces méthodes de façon efficace, nous devons
être conscients du raisonnement qu’il y a derrière eux, quels sont
les principes qu’ils appliquent et quels effets ont-ils à long terme. |
.
|
Et très important, nous devons aussi
examiner constamment nos propres raisons et intentions de le faire.
|
....
.
| Devenir
plus fort avec l’exercice: |
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|
Souvent, dans ce site Web, nous vous
conseillons de diriger votre tâche d’une façon considérée fortifiante,
au lieu d‘une façon qui puisse promouvoir la dépendance.
|
.
| Quelquefois
nous utilisons le terme «direction
caritative» pour parler de la dépendance
– produire des méthodes pour donner de l’aide. |
. |
La
charité d’elle-même n’est pas mauvaise, à partir du moment qu’elle
est fondée sur la générosité, une valeur que nous défendons corps
et âme. |
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| Toutefois,
avec le terme «direction caritative» nous voulons parler d’une façon
de secourir les pauvres et les faibles qui ne les aide pas à devenir autosuffisants. |
. |
Les
cadeaux faits aux récepteurs les plus dépendants
des donateurs ne sont pas vraiment généreux. Préservez la pauvreté.
Maintenez les donateurs dans la position de donner.
[pd-depf] |
.
| Si
vous donnez quelque chose à une personne ou à un groupe dans le besoin,
vous soulagerez temporairement ce besoin. |
.,,, |
Vous
pouvez être assez certain que quand ils seront à nouveau dans le besoin,
ils reviendront où ils ont reçu leur première aide. |
.
| Ceci
n’est pas mauvais: c’est la nature humaine, ou l’instinct de survie
de tous les organismes. |
.
| Si
vous voulez faire devenir cette personne ou ce groupe autosuffisants, vous
devez être d’abord certain de vouloir vraiment quelque chose. |
. |
Vous
devez trouver ensuite la façon pour qu’ils travaillent ou s’efforcent
pour y arriver, de manière que, si en ont de nouveau besoin, ils n’aient
pas à venir le demander. |
.
| S’ils
font des efforts pour y arriver, (ils) sauront que la lutte pour l'obtenir
valait la peine. |
.
| Souvent
sur ce site Web, vous pourrez lire une analogie sur le sport qui explique
la méthode de renforcement. |
. |
Un
entraîneur ne fait pas les flexions de l'athlète, et ne marque pas un
panier à la place des joueurs. |
.
| Celui
qui doit se fortifier et devenir plus compétent est celui qui doit faire
le travail. |
.
| Une
autre analogie que nous utilisons est fondée su la physiothérapie. Si
vous vous blessez ou perdez un de vos bras, vous irez voir un physiothérapeute. |
. |
Le
physiothérapeute bougera votre bras de la même façon dont vous devez
le faire, mais rien que pour vous montrer comment vous devez l’exercer. |
.
| C’est
à vous de faire les mouvements, même s’il s’agit d’un processus
douloureux et gênant. C’est à vous de vouloir guérir. |
.... |
Résultat:
vous récupérez vos forces, et vous n’avez plus besoin des services
du physiothérapeute. |
.
| Si
l’entraîneur fait les flexions à la place de l’athlète, l’athlète
ne se fortifie pas. Si le physiothérapeute réalise les exercices à la
place du patient, le patient ne se fortifie pas. |
. |
Si
le travailleur communautaire réalise le travail à la place de la communauté,
la communauté continuera à être dépendante, et la pauvreté continue.
Faiblesse. |
.
| L’approche
fortifiante du développement communautaire est la première chose qui
exprime que la communauté veut quelque chose (tel qu’on découvrit pendant
la séance de tempête d’idées)
et apprend ensuite aux membres de la communauté comment l’obtenir. |
. |
Le
processus pour l’obtenir est l’exercice (l’effort) qui les renforce. |
..
.
| Pourquoi
choisir une communauté pour la fortifier? |
.
|
Si le but de la mobilisation communautaire
est accroître son pouvoir, sa richesse et sa capacité, pourquoi mobiliser
une communauté et pas une autre?
|
.
| Le
monde n’est pas un endroit juste. Il y a des inégalités.
Il existe des conflits. Il y a des cas de traitement inhumain de
la part de certaines personnes à d’autres personnes. La vie n’est
pas juste. |
. |
Nous
avons besoin d'un but dans la vie. Essayer d’améliorer ce qui
va mal dans le monde, essayer d’aider les pauvres à être indépendants
et à échapper de leur pauvreté, peuvent être un de ces buts. |
.
| Le
but principal de quelques uns est simplement une intention de devenir riches,
mais il s’agit d’un but superficiel et creux (plus les gens sont riches,
plus ils jouissent d’un confort, moins ils trouvent de satisfaction). |
. |
Il
n’y a pas d’évidences, pas même d’espoir, que le monde devienne
un endroit juste, que la pauvreté disparaisse. Et même ainsi, l’effort
dans ce but a ses propres récompenses. |
.
| Ainsi
nous pouvons employer notre énergie à essayer de mobiliser et de fomenter
une communauté riche ou relativement riche, mais cela a moins de sens
que d’essayer d’aider une communauté pauvre à devenir plus forte. |
. |
Les
méthodes expliquées sur ce site Web peuvent être appliquées à des
communautés pauvres ou riches. |
.
| Le
choix de travailler avec une communauté pauvre peut être une façon de
donner plus de sens à votre vie. |
. |
Choisir
une communauté simplement parce qu'elle représente le lieu de votre naissance
est également valable, mais a moins de sens. |
.
| Les
documents de ce site Web sont crées principalement dans le but d’être
appliqués à des communautés ayant de bas revenus, peu de capacité et
faible pouvoir. |
... |
Les
écrire a un but: on ne gagne pas d’argent en les publiant sur internet. |
.
| Ce
sont un élément (régiment? munition?) dans la guerre contre la pauvreté. |
.
| Certaines
personnes aiment bien dire que «la charité doit commencer chez soi».
Ils le disent souvent afin de justifier le recouvrement de fonds pour faire
l'aumône aux pauvres de leurs propres communautés (ce qui n’élimine
pas leur pauvreté, comme nous savons déjà). |
. |
Malheureusement,
ce genre de personnes ne croient pas seulement que cela doit commencer
chez soi: cela doit aussi en rester là. Une perception vraiment
bornée et égoïste. |
.
| Il
existe des humains dans tout le monde. Nous sommes tous concernés.
Nous sommes une grande famille humaine. |
. |
Les
gens isolés dans des communautés lointaines et pauvres sont nos frères
et soeurs. Si nous pouvons les aider, notre vie aura un sens. |
.
| Si
nous allons les aider, nous devons nous concentrer afin de les soutenir
pour les rendre indépendants de notre charité, capables de s'aider eux-mêmes
dans un avenir. |
. |
Si
nous pouvons choisir la communauté dans laquelle pouvoir appliquer nos
connaissances en tant qu’activistes, choisir les communautés ayant les
plus bas revenus, le moins de pouvoir et de capacité a plus de sens (et
plus d’effet global). |
.
.
| Le
renforcement en tant que processus social: |
.
|
Dans plusieurs lieux de ce site Web,
nous faisons remarquer que la pauvreté est un problème social, et est
comparé avec le problème individuel du manque d’argent ou d’autres
ressources.
|
.
| Nous
devons discerner entre milieu social et individuel, dans notre analyse,
dans nos observations et dans nos interventions. |
. |
Une
communauté est une organisation sociale,
et pas un individu. C’est beaucoup plus qu’un simple ensemble
d’individus. |
.
| C’est
une entité, quelquefois décrite comme un «super-organisme»,
qui dépasse les individus qui la composent à un moment donné. |
. |
Il
est aisé de voir et de se mettre en rapport avec un individu. Par
contre, une “communauté” est un
modèle scientifique, comme un atome ou un système solaire qui, tout au
plus, peut seulement être vu partiellement à chaque fois, mais ne peut
jamais être vu en entier. |
.
| (Vous
connaissez déjà l’histoire des sept aveugles et de l’éléphant). |
.
| Une
communauté n’agit pas comme un individu. |
. |
Des
fois nous la rendons anthropomorphique
(nous pensons et nous parlons d’elle comme s’il s’agissait d’un
être humain) mais elle ressemble plus à une amibe qu’à un être humain. |
.
| Nous
pouvons rendre les individus plus forts (physiquement, psychologiquement)
et nous pouvons rendre les communautés plus fortes (capacité, richesse,
pouvoir): ce n’est pas pareil. |
. |
Dans
notre travail en tant qu’activiste, nous devons faire attention d’éviter
de faire des prédictions et des suppositions sur les communautés comme
s’il s’agissait d’êtres humains individuels et rationnels. |
|
On peut facilement tomber dans ce
genre de pensées, mais ce n’est pas correct.
|
.
| Quoique
vous, en tant qu’activiste, vous pouvez voir les gens, travailler avec
des gens, votre but est la communauté, une organisation sociale qui ne
peut pas être perçue dans sa totalité, et avec laquelle vous devez travailler
indirectement. |
. |
Donc,
pour réussir dans la fomentation de la communauté, il est nécessaire
de comprendre la nature des organisations sociales, du milieu social, de
la société. |
.
| Il
est nécessaire que vous vous y connaissiez un peu sur les rapports entre
un individu, ou individus, et la communauté, et la société. |
... |
Même
si ce site Web essaie de minimiser théorie et idéologie, et essaie de
fomenter des directives pratiques, méthodes et techniques, nous vous engageons
à étudier la science de la sociologie, la nature d’une communauté
en tant qu’organisation sociale, ainsi que les perspectives sociologiques,
afin de travailler effectivement. |
.
| Toutefois,
n’oubliez pas que la sociologie ne peut être précise ni prophétique,
comme par exemple la chimie ou l’astronomie, car les facteurs qui touchent
le changement social son trop nombreux. |
. |
Cela
devient encore plus difficile car une organisation sociale, ainsi qu’une
communauté ou une ONG, est une construction, un modèle qu’on ne peut
percevoir directement. |
.
|
En tout cas, vous devez déterminer
l’objectif d’en apprendre plus sur la perspective sociale, et développer
des connaissances afin de comprendre les éléments sociaux que les indicateurs
révèlent pouvant être perçus, comme par exemple le comportement des
gens, statistiques sociales et économiques, certains évènements et données
démographiques.
|
.
| Dans
le but de l’y aider, il existe deux modules qui identifient seize éléments
de fomentation. |
. |
Un
est fondé principalement sur le développement de
la capacité d’une organisation (comme une ONG ou une OBC) et l’autre
sur la Mesure des accroissements (ou diminutions)
de la capacité d’une communauté. |
.
|
Ces seize modules, plusieurs desquels
ne peuvent être perçus, sauf à travers les caractéristiques des personnes,
vous aideront à observer attentivement et en détail le processus de fomentation,
en tant que processus social.
|
.
.
.
| Renforcer
une communauté n’est pas quelque chose que vous pouvez lui faire.
Étant donné que le processus de fomentation, ou de développement de
la capacité, est un processus social, il s’agit d’une chose que la
propre communauté doit mener à bien. |
.... |
Y
compris les membres d’une communauté, de façon individuelle, ne peuvent
pas développer leur communauté. Il s’agit d’un processus de
l’ensemble de la communauté, interne, en tant qu'organisme (super-organisme
ou organisme social). |
.
|
Essayer de forcer la croissance,
essayer de forcer le changement social s’appelle génie
social et a ses effets, mais en général ces effets très différents
de ceux que vous cherchez.
|
.
| Notre
méthode consiste à stimuler la communauté à entreprendre des actions.
Souvent nous parlons de cette action en tant que «projet». |
. |
Lorsque
un projet est mené à bien, la communauté
deviendra plus puissante, développera plus de capacité. L’action dont
elle a besoin est l'exercice pour se fortifier. [pd-inf] |
.
| Nous
avons déjà souligné que les gens doivent s’efforcer pour se renforcer. |
... |
La
méthode basique d’un activiste communautaire consiste premièrement
à déterminer ce que veut l’ensemble de la communauté, et ensuite la
guider dans son effort pour l’obtenir. |
.
| Un
étranger ne peut pas décider ce que veut la communauté. Les membres
de la communauté doivent convenir de ce que tous préfèrent. |
. |
Celle-ci
est la première de beaucoup de raisons pour lesquelles vous devez participer
dans la prise de décisions: cette participation est nécessaire, tout
d’abord pour déterminer ce qu’ils préfèrent. |
.
| La
séance de tempête d’idées est une des
techniques que l'on apprend sur ce site qui peut l'aider à découvrir
leurs priorités. [brn-inf] |
. |
Lorsque
cela est fait de façon correcte, c’est un processus qui détermine un
choix communal, et pas de quelques uns, ou d’une faction dominante. |
.
| Après
avoir décidé la stratégie, ou quel chemin suivre pour atteindre le but
prioritaire. |
. |
De
nouveau, il existe différentes façons de choisir une stratégie, mais
plus elle représentera les souhaits de l'ensemble des membres de la communauté,
plus elle sera valable. |
.
| La
participation est vitale pour réussir. |
.
|
Quel que soit le projet, il aura
ses apport et ses rendements.
|
. |
Les apports sont les ressources consacrées
au projet.
|
.
| Un
rendement est un objectif qui s’est réalisé. |
. |
Même
si quelques apports peuvent venir de donateurs externes, y compris le gouvernement,
la propre communauté, ses membres, doivent faire aussi quelques sacrifices. |
.
|
Mis à part la participation dans
la prise de décisions, nous suggérons aussi de faire des contributions
de ressources, comme des apports.
|
.
| La
supervision est un élément essentiel, mais souvent sous-estimé, de n’importe
quel projet. |
. |
La
communauté devrait participer aussi dans la supervision du projet. |
.
|
Leurs membres ne doivent pas laisser
seul aux étrangers — donateurs ou exécuteurs — la tâche de vérifier
que tout va selon prévu.
|
| Pendant
que le projet est mené à bien, il est possible que les membres de la
communauté identifient certaines connaissances dont ils manquent. |
. |
Peut-être
la comptabilité, la rédaction de rapports ou connaissances techniques. |
.
| Si
vous pouvez les aider à obtenir ces connaissances, nous vous recommandons
que l’entraînement soit aussi participatif. |
. |
Les
gens apprennent mieux «en faisant» qu’en écoutant des conférences
ou en voyant des présentations. |
| Les
approches participatives sont recommandées tout au long du processus de
fomentation. |
. |
La
participation contribue au renforcement. |
.
.
.
| Les
années cinquante et soixante du XX siècle (et plus tard) virent la fin
de la période coloniale dans beaucoup de nouveaux pays. |
. |
Il
y avait l'espoir que cela signifie aussi la fin de la pauvreté, lorsque
les pays deviendraient plus forts et autosuffisants. |
.
| La
réalité fut très différente, et le découragement substitua l’optimisme
tandis que la pauvreté et le nombre de pauvres augmentait. |
. |
Cela
dû à beaucoup de raisons historiques: le néocolonialisme, les corporations
multinationales, plus fortes et plus riches que des pays entiers, la globalisation
de la culture corporative, le manque de sophistication et de préparation
des leaders, etc. |
.
| Chacun
a
sa théorie préférée. |
.
| Dans
Facteurs
de la pauvreté nous distinguons entre (1) les causes historiques et
(2) les facteurs qui contribuent à ce que le problème continue. [emp-povf] |
. |
Cela
a un objectif très pratique. Nous ne pouvons pas aller en arrière
dans l’histoire et changer ce qui est arrivé. |
.
| Nous
pouvons percevoir les facteurs actuels, et avoir quelque influence, même
petite, sur eux. |
. |
L’entraînement
de ce site Web est dirigé primairement à l’activiste communautaire
(et à ses dirigeants, planificateurs, programmateurs et administrateurs). |
.
|
Dans le module sur égalité des
sexes nous citons le slogan «pensez globalement, agissez localement».
|
. |
Cela peut aussi être appliqué ici.
|
.
| Comment
pouvons-nous contribuer à rendre une nation plus forte, plus indépendante
et autosuffisante? |
. |
Si
ce pays possède des communautés plus fortes, autosuffisantes et capables,
il deviendra plus fort. |
.
| Vous,
en tant qu’activiste, ne pouvez pas changer directement (a travers votre
travail) les caractéristiques d’un pays, mais vous pouvez contribuer
à ce qu’une ou davantage de communautés soient plus fortes. |
. |
En
enseignant aussi ces méthodes et techniques à d’autres, vous pouvez
contribuer de façon indirecte à ce que d’autres communautés deviennent
plus fortes. |
.
| Peut
avoir de l'influence la législation, directives et régulations ministérielles
de façon à contribuer à un environnement qui puisse promouvoir et soutenir
les communautés fortes et autosuffisantes. |
. |
Plus
les communautés se fortifient, plus le pays se bénéficie. |
.
| Joseph
Marie de Maistre écrivit «Toute nation a le gouvernement qu’elle mérite»
Lettres et Opuscules Inédits (vol. I, lettre 53), quelquefois injustement
attribuée au deuxième président américain, Thomas Jefferson. |
. |
Si
vous travaillez pour obtenir la société que vous voulez, vous contribuerez
à obtenir le gouvernement que vous méritez. |
.
| Le
développement national ne s’obtient pas à base de gentils souhaits
ou discussions de bar. |
. |
C’est
le résultat de nombreux petits changements continus fondés sur
le travail acharné de beaucoup de gens ayant la vue large. |
.
|
Vous pouvez être un d’eux, et
ce site Web vous donnera les outils nécessaires pour entreprendre ce grand
effort.
|
....
.
| Trouvez
le meilleur et soulignez-le: |
.
|
Une attitude positive et optimiste,
et le souhait d'aller de l'avant ne sont pas un simple luxe dans ce travail.
|
. |
Ils sont très nécessaires.
|
.
| Aucune
personne, communauté ou société n’est parfaite. Nous commettons tous
des erreurs. |
. |
Si
vous consacrez du temps et de l’énergie à critiquer, vous serez en
train d'entretenir l'erreur critiquée et vous mettrez un obstacle à sa
réparation. |
.
| Vous
rencontrerez des gens qui vous feront des promesses et ne les maintiendront
pas, qui ne respectera pas les accords, des gens qui mentent et tendent
des pièges, des gens ineptes, inefficaces et inexacts, des gens peu honnêtes
et corrompus. |
. |
Depuis
votre naissance, personne ne vous a promis que la vie serait juste. La
vie est comme elle est. |
.
| Pour
triompher dans ce genre de travail, vous devez avoir une attitude positive,
et vous devez accepter que les erreurs sont inévitables, et vouloir «continuer
à insister», y compris lorsqu’il y aura des erreurs. |
. |
Pour
avoir le meilleur des gens, vous devez voir, mais ne pas mentionner, leurs
faiblesses et leurs défauts, vous devez reconnaître leurs points forts
et leurs réussites, et vous devez leur faire savoir que vous attendez
le meilleur d'eux. |
.
| Appuyez-vous
sur les points forts, pas sur les faiblesses. |
.
.
.
| Pourquoi
aider les communautés à devenir plus fortes? La Terre sera un lieu
meilleur: la pauvreté diminuera, et travailler pour l'obtenir est une
tâche qui a du sens. |
. |
Qu’est
la «méthode de fomentation»? La charité (donner des choses gratuitement)
affaiblit les communautés. |
.
| Les
communautés deviendront plus fortes lorsqu’elles auront décidé ce
qu’elles veulent, et lorsqu’elles travaillent (s’exercent) pour l'obtenir. |
. |
Quelles
communautés devez-vous choisir afin de les aider à être plus autosuffisants? |
.
| Choisissez
celles qui sont le plus dans le besoin, les plus pauvres, celles qui ont
moins de capacité, celles qui ont moins de pouvoir. |
. |
Pourquoi
la pauvreté et le développement ne s'appliquent pas seulement à des
gens? La pauvreté est un problème social et exige des solutions
sociales. |
.
| Le
développement n’est pas possible à moins qu’il ne touche des communautés
entières. Pourquoi les membres de la communauté doivent participer
à son développement ? |
. |
Sans
leur participation il n’y aura pas de développement, et toute amélioration
ne sera pas tenable. |
.
| Pourquoi
ne pas travailler pour le développement national ? Lorsque les communautés
deviennent plus fortes, elles contribuent à un développement national
réel. |
. |
En
tant qu’activiste, vous pouvez travailler de façon pratique en aidant
les communautés à devenir plus fortes, tandis que le travail direct avec
les pays est moins faisable. |
.
| Et
que faisons-nous des déceptions, des gens peu honnêtes et des tricheurs. |
. |
Une
approche positive est une exigence du travail communautaire: accepter les
défauts et les dépasser, accepter que nous commettons tous des erreurs,
et donc éviter les critiques et se baser sur les choses bien faites. |
.
| Votre
travail est noble et précieux, même s'il n'est pas reconnu. |
––»«––
|
