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Politique
et formation à la mobilisation
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Le
rôle de la politique dans l'aide à l'autonomie de la communauté
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Les
principes inhérents aux méthodes.
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Principes
du statut apolitique du mobilisateur sur le terrain
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| La
politique, telle que nous la concevons,est axée sur deux aspects
de
la culture : (1) la répartition et l'usage du pouvoir,
ainsi que (2) les valeurs idéologiques
contenues dans leurs aspirations. Ces deux aspects importent dans le rôle
du mobilisateur. |
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La
mobilisation des communautés, dans ses techniques d'aide à l'autonomie,
relève en soi d'un processus politique. C'est pourquoi la politique, au
sens commun du terme, peut interférer de manière négative dans le processus
de mobilisation. |
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Ce document, tout
en expliquant les difficultés de ces interférences, suggère quelques
stratégies destinées à vous assister dans le développement de votre
propre tactique de mobilisation, afin que la "politique" ne vienne
pas à l'encontre du but recherché.
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| La
politique ne relève pas d'un choix ; elle est une
dimension de la culture et se profile partout où la culture est présente
(lasociété). |
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Il
existe différentes formes d'attribution et d'exercice d'un pouvoir - institutions
et pratiques pollitiques - variables selon le type de société ; la dimension
politique, cependant, reste toujours présente. |
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| Même
s'il existe parmi la plupart des sociétés des partis politiques (élus
ou parvenus au pouvoir par d'autres moyens), d'autres institutions
peuvent attribuer et exprimer un pouvoir. |
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L'on
ne retrouve pas nécessairement, au sein de toutes les sociétés, les
mêmes correspondances entre les différents niveaux du pouvoir (national,
régional, communauté, institution) et leurs formes et pratiques. |
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| Un
individu ou un parti peut, dans l'exercice de son pouvoir, être amené
à bénéficier de certains avantages propices aux tentations et à la
dépendance (du pouvoir). |
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Il
existe un proverbe qui résume en quelques mots cette tendance notoire
: "cliché "Le pouvoir corrompt ; le pouvoir absolu corrompt
de manière absolue." |
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| Il
arrive, dans différents contextes, que les individus investis d'un pouvoir
profitent de manière injuste voire illégale de leur position et qu'ils
aient tendance à se raccrocher au pouvoir qui leur est conféré. |
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Tel
qui l'est décrit dans "Les cinq facteurs de la
pauvreté," la corruption (malhonnêteté)
est une des causes les plus importantes de la persistance de la pauvreté
en tant que problème social. |
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| La
tentation qui pousse à maintenir et à abuser d'un pouvoir fait donc partie
des facteurs qui contribuent à la pauvreté. La corruption est l'engrais
de la pauvreté. |
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La
corruption n'est pas nécessairement liée aux causes historiques de la
pauvreté, mais elle la maintient, l'alimente et la conditionne ; elle
doit donc être supprimée si l'on veut éliminer la pauvreté. |
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Si la politique entraîne
la corruption, elle crée alors la pauvreté.
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| Les
aspects politiques de l'aide à l'autonomie
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| L'aide
à l'autonomie des communautés pauvres et marginalisées, la suppression
(et non la diminution) de la pauvreté ––
sont des buts éminemment politiques. |
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Nombreux
sont les individus dont les intérêts personnels interdisent l'élimination
de la corruption, puisque cette structure, telle qu'elle existe, leur accorde
le bénéfice de certains avantages. |
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| C'est
un défi global et de taille. |
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Celui-ci concerne
deux aspects de la culture, le pouvoir
et les valeurs (idéologiques).
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| Si
votre mobilisation est efficace, il en résultera un changement politique
révolutionnaire - la suppression de la pauvreté. |
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C'est
une tâche difficile dont la progression sera largement entravée si elle
se heurte aux politiques de partialité. |
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| Réfléchissez.
Une fois la pauvreté supprimée, il n'y aura plus de schisme global opposant
les riches et les pauvres. Ce processus comporte des ramifications politiques
considérables. |
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Bien
sûr, une quantité de groupes et d'individus riches et puissants ne souhaiteront
aucunement voir aboutir ce projet et leurs intérêts personnels les inciteront
à mettre un frein à votre travail. |
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| Ces
intérêts personnels pourront se dissimuler derrière un discours plus
terne, prétextant la "résistance au changement", ou même
la "préservation de la culture." |
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Le
travail d'un mobilisateur ––
l'aide à l'autonomie des communautés à bas revenus, la démocratisation
des pouvoirs décisionnels et la suppression de la pauvreté ––
ont des conséquences politiques considérables. |
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| La
réputation d'un mobilisateur : |
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| Une
mauvaise réputation nuira Ã
votre travail. Une bonne réputation est un atout majeur. |
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Une
autre partie de ce programme de formation vous aprendra qu'il est nécessaire
de se familiariser avec les valeurs et les coutumes locales, et d'éviter
les comportements qui pourraient vous aliéner les membres de la communauté. |
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| Ceci
importe, par exemple, dans vos comportements et attitudes par rapport Ã
la sexualité. D'autant plus que cela se rapporte à votre image politique. |
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Une
réputation politique vous stigmatise ; elle entrave vos mouvements et
réduit votre champs d'action. |
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| Une
fois que les gens ont décidé que vous soutenez ou appartenez à un certain
parti politique, vous êtes étiqueté et identifié comme tel. |
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Les
individus appartenant à cette communauté feront alors moins attention
à vous ; ils jugeront vos démarches ultérieures conformément à l'étiquette
qu'ils vous ont apposée ; ils dévaloriseront des initiatives importantes
que vous aurez pu prendre et réduiront votre efficacité en tant que mobilisateur. |
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| Mieux
vaut les laisser dans l'incertitude quant à vos alliances politiques ;
ils seront d'autant plus attentifs (en les laissant deviner) et
seront plus réceptifs à votre message concernant l'aide à l'autonomie
de la communauté. |
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Pour
être efficace, le mobilisateur doit s'efforcer de maintenir l'image d'une
neutralité politique, excluant toute appartenance à un parti, un mouvement,
une idéologie ou une étiquette. |
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| La
question de la stratégie : |
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| L'explication
publique des valeurs politiques est un aspect de la politique particulièrement
répandu dans les pays à représentation démocratique. |
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En
pratique, les discours des politiciens et les sermons des pasteurs ont
de nombreux points communs. Tel qu'il est expliqué dans les modules de
formation à la mobilisation, prêcher n'est pas une bonne méthode de
mobilisation. |
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| Un
mobilisateur devrait éviter de prêcher, que cela soit en matière de
religion ou de valeurs politiques. Prêcher entrave l'aide à l'autonomie. |
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La
formation contenue dans ces pages ne peut vous dicter de stratégie Ã
appliquer. Elle peut seulement vous fournir des techniques, des méthodes
et des principes qui vous aideront à concevoir votre propre stratégie
de mobilisation. |
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| Etre
associé à des politiciens peut aussi avoir des conséquences négatives.
Voir Politiciens. |
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Lorsque
vous vous aventurez sur le terrain de la politique, soyez vigilant. Car
les faux-pas sont à éviter sur un terrain miné. |
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| Les
techniques de mobilisation |
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| Réfléchissez
aux implications d'un changement social. Le développement suppose un changement
social, au même titre que l'aide à l'autonomie d'une communauté. |
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En
sociologie, nous apprenons qu'un changement intervenant dans un des six
aspects de la société et de la culture, affecte tôt ou tard les cinq
autres aspects. |
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Un rappel concernant
les six aspects de la culture et de la société :
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| Au
dix-neuvième siècle, Marx suggéra que les deux derniers aspects énumérés
ci-dessus avaient changé indépendamment, modifiant ainsi les quatre autres. |
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Max
Weber objecta plus tard que les deux premiers aspects ayant subi quelques
transformations, étaient eux responsables des répercussions sur les quatre
autres. |
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Aujourd'hui, nous
savons que le changement social est encore plus complexe, mais que toute
altération survenant dans l'un des aspects fait obéir les autres à la
loi du changement.
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| En
général, lorsque vous souhaitez amenez des changements au sein d'une
société (ou d'une communauté) il est plus facile d'intervenir
sur le plan technologique. |
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Pour
la plupart des gens, les changements technologiques paraissent plus inoffensifs
que ceux qui ont trait aux valeurs, aux croyances ou aux modèles d'interaction. |
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| C''est
pourquoi, dans le cadre de la formation des nouveaux mobilisateurs, ou
dans l'explication du but et des méthodes que vous fournirez en tant que
mobilisateur aux membres de la communauté, il importe que vous insistiez
sur l'introduction de nouvelles techniques. |
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Les
techniques relèvent de l'aspect technologique de la culture et de la société. |
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| N'affichez
pas vos ambitions de faire disparaître la pauvreté ; cela implique des
valeurs susceptibles d'alarmer les gens. |
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Les
techniques font partie de l'arsenal de lutte contre la pauvreté. Techniques
de mobilisation. |
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| Evitez
la théorie ; |
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insistez sur la technique
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| Il
importe que vous compreniez les principes sur lesquels reposent les techniques
de mobilisation des communautés afin de les mener à l'autonomie, y compris
les principes politiques ; cependant, vous devez éviter de prêcher ces
principes ou d'en faire l'objet d'une discussion dans le cadre de votre
travail. |
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L'aide
à l'autonomie étant un processus macropolitique dont les conséquences
politiques sont considérables, il vous faut éviter, pour des raisons
ayant trait à la stratégie de votre mission de mobilisateur, d'être
associé à toute politique trop manifeste. |
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