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traduit par Pierre-Antoine Mangin
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| Pourquoi
les êtres humains ont-ils le tabou de l'inceste ? |
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| La plupart
des gens dans la plupart des sociétés ont une aversion profondément
encrée pour les relations sexuelles incestueuses. |
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| Nous ne parlons pas ici d'abus sexuels
sur des enfants, mais de relations hétérosexuelles consenties entre mère
et fils (comme dans Œdipe), entre père et fille (comme Electre ou Myrrhe),
ou entre frère et sœur (comme Zeus et Héra), sans distinction d'âge. |
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| Comme pour beaucoup de choses dans
notre société actuelle, qui met énormément l'accent sur les explications
soi-disant scientifiques, surtout en biologie, beaucoup d'entre nous ont
tendance à penser que le tabou de l'inceste a une origine biologique et
que c'est un caractère que nous devons à notre évolution. Ce n'est
pas le cas. |
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| Quand deux proches parents ont des
relations sexuelles et ont un enfant, il n'y a pas de maladie ou de dégénérescence
qui en résulte directement, comme beaucoup de personnes pourraient se
l'imaginer. |
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| Il n'y a qu'une accentuation
de caractères préexistants. |
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| Les gênes récessifs
s'exprimeront plus facilement. |
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| L'effet est peu différent d'une
génération à l'autre pour les unions consanguines et cela est, et a
été, pratiqué par des centaines de cultures dans le monde entier. |
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| Si le facteur dominant est négatif
ou létal, comme pour les familles royales d'Europe (atteintes d'hémophilie),
il se développera alors avec le temps. |
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| Le fort sentiment négatif que nous
éprouvons à propos de l'inceste n'est en rien proche de la répulsion
mineure que nous ressentons vis à vis de la consanguinité, et la biologie
est insuffisante pour expliquer l'intensité de notre répulsion. |
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| Si nous observons tous nos cousins
primates, nous constatons que tous à notre excpetion, pratiquent l'inceste
d'une façon ou d'une autre. |
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| Nous pouvons donc supposer que ce
tabou trouve naissance quelque part aux premières origines de l'humanité,
aux origines de la culture humaine. |
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| Nous nous représentons l'origine
de la culture comme ayant un rapport avec l'utilisation d'outils (d'outils
sophistiqués et complexes, puisque les primates utilisent des outils simples)
et l'apparition du langage (de même, sophistiqué et complexe, puisque
d'autres primates utilisent des formes basiques de langage). |
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| Nous croyons aujourd'hui que les
trois caractères : outils, langage et le tabou de l'inceste, sont tous
liés et remontent aux origines de l'humanité. |
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| Le tabou de l'inceste nous oblige
à échanger des partenaires entre groupes et cet échange était indispensable
pour nos ancêtres, afin de communiquer et de pouvoir développer leurs
outils. |
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| Les familles primitives, qui reposaient
sur ce tabou, faisaient partie de celles qui ont développé la culture,
la technologie, la coopération et qui ont survécues alors que nos proches
cousins (les Hommes de Neandertal ?) n'ont pas réussi. Mais peu importe. |
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| Les familles, dans leurs formes diverses,
se révèlent être parmi nos premières institutions sociales − et parmi
ces diverses institutions qui se sont développées avec l'agrandissement
des familles, on trouve les communautés, qui ont été engendrées par
le tabou de l'inceste, renforcées par la technologie et dont la formation
a été possible grâce au langage complexe. |
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| Alors que ce tabou semble être l'élément
qui nous rapproche le plus d'une institution sociale universelle, ce qui
est un autre argument pour son apparition précoce dans les sociétés
humaines, il y a certains cas où cette idée n'est pas seulement envisagée
mais avérée. |
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| L'inceste entre frère et sœur était
pratiqué au sein des familles royales, par des peuples comme ceux de Tahiti
et dans l'antique dynastie d'Egypte. |
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| Plus tardivement, on retrouve cette
pratique dans des aristocraties africaines et cela a pu être à l'origine
des matriarcats d'Afrique de l'Ouest, par le biais de migrations transsahariennes. |
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| Les cas connus d'unions entre frère
et sœur parmi les rois et les reines, s'expliquent par leur très haut
degré hiérarchique et par la croyance que les reines et les rois étaient
égaux des dieux ou supérieurs aux hommes. |
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| Chez les dieux, l'inceste était
pratiqué sans récrimination morale et c'était par conséquent un moyen
d'établir le fait que les royautés des sociétés divines étaient supérieures
et différentes des mortels. |
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| Il n'est pas nécessaire
que vous croyez à ce raisonnement. |
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| Vous devez simplement en être informé
et être capables de démontrer que vous l'avez appris, si on vous le demande
lors d'un examen. |
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