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| L'idéologie,
prise de position par des idées comme quoi un système politique particulier
est meilleur qu'un autre, appartient à la dimension des valeurs ou (valeurs)
esthétiques
de la culture. |
... |
Par conséquent
l'« idéologie » (signifiant
un ensemble de valeurs) n'appartient pas à la dimension politique de la
culture. Voir dimension
d'esthétique-valeurs |
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| L'un
des cinq facteurs majeurs de la pauvreté
est l'ignorance. |
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Pour
beaucoup, le mot ignorant est une insulte. |
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| Ce
que nous voulons dire ici est simplement que certaines personnes ne connaissent
pas certaines choses; il n'y a aucune honte à cela. |
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Nous savons
aussi que l'ignorance et la stupidité sont deux choses très différentes. |
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Les adultes peuvent
apprendre, mais ne les traitez pas comme des enfants ou des êtres inférieurs,
ou vous bloquerez leur apprentissage (et le vôtre).
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'L'ignorance veut dire ne pas savoir
quelque chose, la stupidité veut dire ne pas être capable de savoir quelque
chose et la bêtise veut dire faire ou ne pas faire quelque chose quand
on sait mieux. Ignorance, stupidité et bêtise sont des choses très
différentes.
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| Exécuter
un projet, le mettre en application, en oeuvre (verbe action) veut dire
commencer et compléter l'activité décrite dans la conception du projet.
Voir rendre effectif |
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La
plus ancienne et forme grammaticale du mot anglais « implement » et la
plus correcte est un substantif. Il signifie alors un outil un instrument. |
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| Pure,
théorique, absolue, l'indépendance, où une personne, un groupe ou une
communauté ne reposerait sur rien ni personne d'extérieur pour sa survie,
sa croissance, pour la prise de décision, est impossible tout comme un
état sans friction en physique. Même si votre travail est d'enourager
des niveaux plus hauts d'indépendance et d'autonomie, et de lutter contre
la dépendance, le niveau de pureté totale et absolue d'indépendance
ne peut être atteint. |
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Comme
le poète, John Donne, l'a écrit: « Aucun homme est une île, » nous
sommes tous, jusqu'à à un certain point, interdépendant les uns des
autres. Quand la méthodologie Comunity Empowerment (Renforcement
des Communautés) défendue sur ce site promeut l'autonomie, c'est une
question de degré; éliminer la dépendance veut dire travailler dans
le sens de partenariats. |
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| L'
« indépendance » signifie la capacité de compter sur son « individu
». L' « auto » (self)
est utilisé plutôt librement dans la mobilisation et pourrait être (1)
un individu, mais est plus probablement (2) un groupe ou une communauté
(l'utilisation espagnole de l' « auto » est plus précise). |
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L'indépendance
se développante signifie l' « empowerment
» et sur ce site qui est adressé (1) pour des individus (voir les
revenus produits et (2) pour les communautés (voir les principes du renforcement. |
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Indicateurs
du suivi évaluation –
indicateurs
de surveillance : |
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(العربيّة:
مؤشرات
الرصد, Deutsch:
indikatoren
für das monitoring, English:
monitoring
indicators, Español: Indicadores
para la supervisión,
Filipino/Tagalog:
panukat
na ginagamit sa pagsusubaybay, Français: indicateurs
des surveillance, Galego: indicadores
da supervisión, Ελληνικά: Δείκτες
Παρακολούθησης, 日本語:
監視の評価基準,
Português: indicadores
de monitorar, Romãnã: indicatori
de monitorizare, Pyccкий: Индикаторы
мониторинга, ردو:مانيٹرنگ
کے مقياس)
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| L'indigotier
est un petit arbuste originaire de la forêt tropicale humide d'Afrique
de l'Ouest. Il est utilisé pour faire une teinture d'un bleu-violet
intense. |
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Aujourd'hui,
il est courant de teindre les vêtements des Touaregs dans le désert du
Sahara, ces personnes que l'on surnomme toujours les Hommes Bleus. |
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| En
Europe, la teinture a été introduite au moyen âge, et seule la noblesse
pouvait s'offrir ce luxe. Elle était employée pour faire des tenues d'un
violet intense, appréciées des rois. |
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En
Europe, on la croyait originaire de Tombouctou, que l'on pensait être
aux limites du monde et qui était déjà une cité commerciale prospère,
ainsi qu'une ville universitaire. |
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| L'indigotier
(Indigofera tinctoria) à pu être rapporté d'Afrique de l'Ouest vers
l'Asie ou l'inverse. |
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Cette
plante est toujours cultivée dans la forêt pluvieuse de Kwawu, où elle
est utilisée pour teindre le tissu kente, bien que des teintures industrielles
importées remplacent depuis peu l'indigotier. |
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| L'information
est l'un des seize éléments de force, pouvoir et capacité d'une communauté
ou d'une organisation. Voir: Eléments
de Force de la Communauté. Au delà du fait de posséder ou
de recevoir de l'information brute, la force de la communauté ou de l'organisation
dépend de son habilité à travailler et analyser cette information, du
niveau de conscience, savoir et sagesse trouvé parmi les personnes clef
et au sein du groupe dans son ensemble. |
... |
Quand
l'information est plus efficace et utile, pas seulement en volume, la communauté
aura plus de force. (Notez que cela est en rapport tout en étant
différent de l'élément de communication). Quand le mobilisateur
stimule la communauté à s'organiser et agir, il doit être conscient
du rôle de l'information dans le renforcement du pouvoir et de la capacité
de cette communauté ou organisation. |
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| L'Information
à la Gestion (Système d') : |
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On parle aussi de (système)
intégrés de gestion : intégrants les informations nécessaires à la
prise de décision.
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| Installations
et services communautaires : |
...
| Dans
un établissement humain, certaines installations sont la propriété d'individus
ou de familles, comme p. ex. le logement. |
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D'autres
installations, comme les routes, l'approvisionnement en eau ou les écoles,
appartiennent au groupe entier. Ce sont des installations communautaires. |
...
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Les installations
et services communautaires sont un des seize éléments du renforcement,
du pouvoir ou de la capacité d'une communauté ou organisation. Voir :
Éléments
de la capacité d'une communauté.
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| Les
installations et services dans les établissements humains (tels que les
routes, les marchés, l'eau potable, l'accès aux services de l'éducation
et de la santé), leur entretient (maintenance et réparation régulières),
leur viabilité et le degré d’accès de tous les membres de la communauté
constituent des mesures de la capacité de la communauté. |
....... |
Plus
les membres ont accès aux installations communes dont ils ont besoin,
plus ils seront capables (dans le cas de l'évaluation de la capacité
d'une organisation, cela inclut l'équipement de bureau, les outils, les
pièces de rechange et les fournitures, l'accès aux toilettes et d'autres
installations pour le personnel, les installations du lieu de travail et
l'usine même). |
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Quand il incite
une communauté à s'organiser et agir, le mobilisateur doit se rendre
compte du rôle des services communautaires pour renforcer cette communauté
ou organisation.
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...
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| Dans
langue ordinaire, le mot, « l'institution, » veut dire une organisation
bureaucratique avec les personnes dans lui habituellement qui n'ont pas
contrôle légal plein sur leurs vies. |
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Il
est appliqué aux telles choses comme une prison ou un hôpital pour les
personnes insensées par conséquent habituellement. |
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| Dans
sociologie, il a une signification très différente. |
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Il
veut dire un modèle reconnu d'interaction sociale. |
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| Une
« famille » est un tel modèle d'interaction sociale. |
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Une
« belle-mère, » aussi bien qu'être un rôle social, est aussi une institution. |
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| Une
institution vient avec un ensemble d'attitudes, modèles du comportement,
attentes et significations. |
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Une
communauté qui est l'objet de l'intervention d'un animateur est une organisation
sociale et une institution sociale. |
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...
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Une personne «
intègre » est honnête, droite, bonne; qualité essentielle pour tout
mobilisateur, entrepreneur ou leader.
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| En
sociologie, « inter action » va au-delà de nos idées d'action et de
comportements d'individus. Comme nous sommes des animaux sociables,
nous, êtres humains, réagissons en réponse aux idées et comportements
d'autres individus et groupes. Interaction
sociale. |
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C'est
à cause de cette interaction sociale que nous disons qu'une communauté
est plus qu'une simple collection d'êtres humains, mais consiste en toutes
les idées, expectatives et communication partagées entre chacun d'eux,
qui transcendent les individus humains,
la rendant super organique. |
..
...
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| L'interaction
sociale est le comportement et la croyance entre les personnes qui dépendent
du comportement et de la croyance de l'un l'autre et d'autres. |
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Les
êtres humains sont sociaux, qui signifie qu'elles ne pensent pas ou n'agissent
pas dans l'isolement total comme individus. Ils font ainsi en réponse
à d'autres êtres humains. They/we n'agissent pas simplement; they/we
agissent l'un sur l'autre. |
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| L'intervention
est l'un des seize éléments de force, pouvoir et capacité d'une communauté
ou organisation. Voir: Seize éléments
de Force. |
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Qu'elle
est l'ampleur et l'efficacité de l'animation (mobilisation, formation
à la gestion, conscientisation, stimulation) visant le renforcement d'une
communauté ou organisation? |
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| Les
sources de charité externes ou internes augmentent-elles le niveau de
dépendance et affaiblissent-elles la communauté, ou incitent elles la
communauté à agir et par là devenir plus forte? |
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L'intervention
est-elle viable ou dépend elle de décisions venant de donneurs extérieurs
qui ont des buts et des agendas différents de ceux de la communauté elle-même? |
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| Quand
une communauté ou une organisation a plus de sources la stimulant à se
développer, elle a plus de force. |
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En
stimulant une communauté à s'organiser et à agir, le mobilisateur doit
être conscient du rôle de l'intervention dans le renforcement du pouvoir
de la communauté ou de l'organisation. |
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| Dans
jeux de l'équipe de balle, tel que football, rugby, football, la crosse
et hockey, un joueur peut avoir la balle et se diriger vers le but de l'équipe
opposante. |
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Les
autres équipiers sont obligés d'aider le membre avec la balle. |
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| Un
chemin important faire cela est courir en avant du joueur avec la balle,
et clarifie la trajectoire, en laissant des adversaires hors du chemin. |
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Cela
est appelé « intervention courante » pour le joueur avec la balle. |
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| Dans
un programme de la mobilisation, une activiste a assez de travail pour
faire dans organiser une communauté pour prendre part à aide du moi. |
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Les
journalistes et politiciens se méprennent souvent l'objectif du mobilizer
pour être la construction de la latrines, clinique, école ou provision
de l'eau (quoi que). Ce n'est pas. |
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| L'objectif
du mobilizer est fortifier la communauté, et la latrines (ou quoi que)
est des un moyen plutôt qu'une fin. |
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(C'est
plus facile de photographier une latrines, peut-être avec le politicien
qui est debout devant lui, que prendre une photographie des nouvelles d'une
habilitation de communauté). |
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| Un
bon directeur de mobilizers, « courra intervention » pour le mobilizer,
en trouvant occasions d'élever la conscience de journalistes et politiciens
que l'objectif est élever la capacité de la communauté (ne pas construire
la latrines ou quoi que). |
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Le
mobilizer a besoin que moins défende elle ou ses méthodes pour habilitation
de communauté, et donc défendre le plus long temps il prend pour la construction
de la latrines (ou quoi que). |
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|
intrant ou ressource
qui est mise dans un projet ou une entreprise de production.
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| Le
mot anglais « input » (intrant) est utilisé aussi comme verbe signifiant
alors : mettre, faire rentrer quelque chose dans quelque chose (ex: faire
rentrer de l'information dans l'ordinateur). |
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Cette
dernière forme est rencontrée dans le langage des planificateurs, manageurs,
coordinateurs et mobilisateurs bien qu'elle soit objectée par les puristes
de la langue anglaise. |
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| Vous
pouvez faire trois choses de la richesse:
(1) la consommer, (2) la stocker (épargner), ou (3) l'investir. |
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Si
vous dirigez la richesse hors de la consommation directe ou le stockage,
vers le capital, elle contribuera à une augmentation future de richesse
(en renonçant à la consommation immédiate). |
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