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| La
séance de réflexion est un processus social structuré (en session de
formation) où un groupe est facilité pour prendre des décisions participatoires
de groupe, pas dominé par l'individu. Voir l' "idée de génie" (brainstorm).
Les terre-règles et les procédures sont conçues pour travailler ensemble
pour faciliter la participation (particulièrement par ces non accoutumés
à participer ou travailler aux groupes à la prise de décision de groupe). |
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Vous, le mobilisateur, êtes encouragés
à apprendre les techniques d'être un entraîneur, en utilisant la session
d' "idée de génie" comme méthode de développer la prise de décision
de groupe. Elle peut être utilisée dans plusieurs contextes. |
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Le tempête d’idées
par est également employée des gestionnaires et des entraîneurs de gestion
en tant que participatoire méthode pour encourager le personnel à entrer
dans des décisions de gestion et de planification.
Voyez: la Gestion
participative.
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| C'est un postulat sociologique
selon lequel la société est constituée de groupes en compétition pour
les ressources limitées. La révolution agricole, qui n'est pas complètement
terminée, implique un conflit entre les cueilleurs et chasseurs autochtones
et les agriculteurs arrivés plus tard. Les Pygmées en Ouganda et la Rép.
Démo. du Congo, les Autochtones au Canada et aux États Unis, les Aborigènes
en Australie et les Koisans en Afrique du Sud sont toutes des sociétés
qui subsistent grâce à la cueillette et la chasse. Elles ont des valeurs
et une organisation sociale très différentes des cultures agricoles et
industrielles qui les ont remplacées ou dominées. Dans la bible judaïque,
on parle de Caïn et Abel, un agriculteur et un berger. Leur conflit représente
le conflit entre les cultivateurs et les éleveurs à travers l'histoire. |
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Peut-être le massacre
d'un million de tutsis (qui représentent les éleveurs) par les hutus
(qui représentent les cultivateurs) est l'exemple contemporain d'un tel
conflit. Dans l'Amérique du Nord du dix-neuvième siècle, le conflit
a eu lieu entre les vachers et les cultivateurs de la terre noire. En sociologie,
le postulat a été crée par Karl Marx, qui s'intéressait au conflit
entre travailleurs et propriétaires du capital dans la société industrielle.
Dans votre travail de mobilisateur communautaire, vous serez peut-être
amené à identifiier des propriétaires terriens et des métayers qui
vivent sur le terrain (dans les zones rurales) et des propriétaires et
des locataires qui vivent dans les maisons (dans les quartiers urbains)
dont les relations pourraient constituer un conflit important. |
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| Le
mot, "touriste" est utilisé dans une façon désobligeante de décrire
des visiteurs du VIP de quartiers généraux, politiciens, fonctionnaires
d'agences du donateur internationales et autres qui visitent la région
d'un projet, et attend être montré le progrès d'un projet. Dans général
leurs visites retirent des ressources (humain, transportez, temps) d'opérations
progressives. |
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Les membres
aînés du projet sont supposés arrêter leur travail habituel pour agir
comme guides de la visite. Pendant que tout un tel visiteur est accueilli,
il devient un fardeau sérieux quand beaucoup de visiteurs choisissent
de voir le champ. |
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| Traitement
de Champignon : |
| Comment faîtes vous
pousser les champignons? Vous "les gardez dans l'obscurité et les nourrissez
avec du fumier." Ce slogan veut dire l'inverse de la
transparence. |
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(généralement une expression plus
rude que "fumier" est utilisée pour les excréments de bovins mâles). |
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| Quand
de l'argent est donné à quelqu'un, il est simplement passé en fonction
d'un propriétaire à l'autre. Aucune richesse n'est produite par ceci. |
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Certains pensent
de manière erronée cela quand de l'argent est donné à de pauvres personnes
qu'il y a eu de genertion de revenu. S' il n'y a aucun à valeur ajoutée,
il n'y a aucune génération (créer)
de la richesse. |
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| La
transparence est un élément d'importance fondamentale pour le renforcement
d'une communauté (voir Les éléments
du renforcement). Le terme « transparent » ici veut dire qu'il est
possible de voir clair dans quelque chose. |
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Si les fonctionnaires
essaient de faire quelque chose (c.-à-d. prendre des décisions, affecter
des ressources) en secret, en cachant leur activités du peuple, ils ne
sont pas transparents. Ils traitent le peuple « comme
un champignon. » |
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| Cela
suscite de la méfiance, de l'apathie et de la marginalisation (des facteurs
importantes qui contribuent à la pauvreté
et la faiblesse de la communauté). Votre rôle comme mobilisateur est
de promouvoir la transparence. Vous le faites en expliquant de quoi il
s'agit et que le peuple a le droit et la responsabilité de savoir ce qui
se passe (la sensibilisation). |
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Vous le faites
aussi en vous assurant que la transparence soit un élément clé des organisations
communautaires que vous établissez ou réorganisez. Des lois comme la
« Loi sur l'accès à l'information» ou des lois pareilles veillent à
ce que les renseignements sur les dépenses du gouvernement figurent dans
le dossier public, accessibles au public. Elles ont pour but d'augmenter
la transparence gouvernementale, bien que quelques fonctionnaires traitent
d'aller à l'encontre de l'esprit de telles lois. |
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| Si
on cache un problème, le dissimule ou refuse d'admettre qu'il existe,
on entrave certainement sa solution. |
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Si, au contraire,
on le découvre, l'admet et l'examine d'une façon sincère, on est bien
sur la voie de résoudre le problème. La transparence nous rend plus fort. |
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| (Bahasa
Indonesia: transparansi,
Deutsch:
die
transparenz, English: transparency,
Español: transparencia,
Filipino/Tagalog:
naaaninag
o pagiging bukas, Français:
transparence,
Ελληνικά:
Διαφάνεια,
Italiano:
transparenza,
Português: transparência,
Romãnã: transparenta,
Somali:
Waadix, ردو
(Urdu): شفافیت) |
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| Travailler en réseau
c'est faire des amis et des connaissances hors de son circuit journalier
de contacts routiniers. C'est l'un des seize éléments de capacité d'une
communauté ou organisation. Ce qui augmente la capacité (et fait trouver
du travail) n'est pas seulement ce que l'on sait (know how savoir faire)
mais qui l'on connaît (relations). |
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Jusqu'à quel point les
membres d'une communauté et ses leaders, connaissent des gens (et leur
organisation et agences) qui peuvent fournir des ressources utiles pour
aider au renforcement de pouvoir de la communauté ou de l'organisation
? Les relations utiles, potentielles et existantes sont une source de gain
de pouvoir.
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Le travail en réseau
est l'un des seize éléments de force, pouvoir et capacité d'une communauté
ou d'une organisation. La taille du réseau d'une personne est le nombre
de contacts, amis ou connaissances, qui peuvent être appelés pour donner
conseil, support ou information. Jusqu'à quel point les membres de la
communauté, en particulier les leaders, connaissent des gens (et leur
agences et organisations) qui peuvent fournir des ressources utiles qui
renforceront la communauté dans son ensemble?
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Voir:
Eléments
de Force d'une Communauté. Les liens utiles, potentiels et effectifs,
qui existent entre une communauté et ceux qui sont à l'extérieur. Plus
le réseau est effectif et efficace, plus forte est la communauté ou l'organisation.
(L'isolement affaiblit). En encourageant une organisation à s'organiser
et agir, le mobilisateur a besoin d'être attentif au rôle de l'altruisme
dans le renforcement de cette communauté ou organisation.
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