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| Dans
la mobilisation nous avons deux significations différentes de «valeur»
qui sont utilisées dans deux contextes différents. (1) quand nous«évaluons»
(par exemple progrès de projet) nous faisons un jugement de valeur: droit
contre le mal, bon contre le mauvais, ou beau contre laid. |
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(2)
quand nous favorisons le revenu ou génération de richesse, dans le combat
contre la pauvreté, nous indiquent que l'argent
n'est pas richesse en tant que telle,
mais la richesse est n'importe quel bon ou service qui a la valeur, l'cIe
est rare et utile. Quand nous la valeur ajoutée nous créons (produisez-vous)
la richesse. |
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| (English:
value,
Español:
valor,
Português:
valor). |
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| Si
vous prenez n'importe quoi de valeur, dites quelques graines moissonnées
de votre ferme, et ajoutez une certaine valeur elle, parole par à écraser
et à serrer les graines produire le pétrole et la pulpe. Vous avez ajouté
la valeur. Les graines ont plus de valeur quand vous les convertissez en
huile. |
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De
même, quand vous prenez du bois, qui a une certaine valeur, et convertissez-l'en
chaise, il obtient plus de valeur. Quelle valeur que vous avez ajoutée
est la richesse que vous avez créée
ou
produit n'importe quel de revenus
produits arrangement doivent créer de richesse plutôt puis simplement
d'argent de transfert ou d'autres
ressources. |
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| Elles
indiquent le point jusqu'où les membres d'une communauté partagent des
valeurs, en particulier l’idée d’appartenir à une entité commune
qui est plus importante que les intérêts de chacun. |
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Plus
les membres d'une communauté partagent ou, tout au moins, comprennent
et tolèrent les valeurs et les attitudes des autres, plus forte sera la
communauté. Le racisme, les idées préconçues et le sectarisme débilitent
la communauté ou l’organisation. |
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Quand
il incite une communauté à s'organiser et agir, le mobilisateur doit
se rendre compte du rôle des valeurs communes pour renforcer la communauté
ou l'organisation.
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| Un
règlement humain (habitat) qui est caractérisé
par la petite population, la basse densité de population, et la simplicité
sociale (par exemple homogénéité, peu de division de travail). (Voyez
la «ville»). |
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Il
n'y a aucune mesure universellement convenue pour ces trois variables,
ainsi les dorps, les hameaux avec et les villages s'étendent près d'une
fin du spectre et les villes et les mega-villes s'étendent près de l'autre
extrémité, des villes et des règlements peri-urbains dans l'intervalle.
Ces trois variables affectent des méthodes de renforcement de la communauté. |
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| Un
établissement humain (habitat)
caractérisé
par (1) une population nombreuse, (2) une forte densité de population
et (3) une forme d'organisation sociale complexe (p. ex. division
de travail, hétérogénéité). |
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Il
n'y a pas de mesures universellement reconnue pour ces trois variables
; les hameaux et villages se trouvent à une extrémité de l'éventailet
les grandes villes et mégapoles à l'autre, avec les petites villes et
les établissements péri-urbains entre les deux. |
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Ces
trois variables ont des effets sur les méthodes de renforcement des communautés.
(Voir aussi Village).
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| Dansle
vocabulaire ordinaire, avoir la «vision» signifie pour pouvoir
«voir». En notre jargon développemental, avoir la «vision»
est presque spirituel ou psychique, pouvant voir le futur, les possibilités
de la façon dont les choses pourraient être. Un «visionnaire» est une
amorce qui voit de grandes possibilités. |
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Tandis
que membre de la Communauté tous ne doivent pas être des visionnaires
dans ce sens, ils doivent avoir une certaine idée de ce qui ils voudraient
que voie leur communauté devenir. Ils ont besoin d'une «destination».
Ils
doivent penser à où ils voudraient aller. Avant qu'ils puissent projeter
où aller, ils doivent savoir où cela «où» est. Le travail
du mobilisateur doit contrecarrer des attitudes de la satisfaction, de
l'apathie et du fatalism, à l'instil dans membre de la Communauté une
idée qu'elles peuvent avoir un certain contrôle de leur destin, et qu'elles
devraient imaginer où elles pourraient disparaître. |
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| «Vulnérable»signifie
généralement «non protégé» ou «exposé», impliquant que quelqu'un
ou quelque chose ne peut pas faible et s'inquiéter complètement de se.
Dans le travail de soulagement, vulnérable souvent est utilisé en tant
que collectif des enfants, invalidé (physique et mental) et parfois des
femmes. |
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Très
souvent le travail de soulagement, en utilisant la méthode de charité,
identifie les personnes vulnérables en tant que bénéficiaires principaux.
Dans le travail de développement,
en revanche, nous devons résister à l'idée de donner quelque chose pour
rien, parce que cela en soi affaiblit les destinataires. |
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traduit
par Jovite de Courlon
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