| .......... |
.
.
| El término «de abajo
a arriba» implica la toma de decisiones por parte de los miembros de la
comunidad sin estatus o posiciones oficiales. |
. |
Cuando el proceso de toma de decisiones
es más democrático, comenzando en la gente corriente, y llegando
hasta las agencias y funcionarios centralizados, se considera «de abajo
a arriba». |
.
| Normalmente está en
contraposición con el de «arriba a abajo». |
. |
Se supone que el efecto de la movilización
y de la potenciación de las comunidades de bajos ingresos es un incremento
de los procesos de toma de decisiones «de abajo a arriba» |
.
.
.
| Sin cabeza (a = negación,
-céfalo = cabeza). En los grupos pequeños de recolectores y cazadores,
la estructura política era mínima, casi igualitaria. Los antropólogos
denominan acéfalos a los grupos en los que no existían jefes o reyes
identificables. |
. |
En la sociedad moderna, pueden encontrarse
en forma de grupos de amigos temporales y habitualmente cambiantes. Solo
en las comunidades más pequeñas y menos establecidas se encuentran sistemas
políticos acéfalos. |
....
.
.
|
La palabra «aculturación»
describe el proceso de aprendizaje de una nueva cultura, en contraste con
culturización.
|
.
| Con
frecuencia, esto significa el traslado a una nueva sociedad en la que la
cultura
es diferente, pero es también parte de la adaptación que necesitamos
para hacer frente a los cambios (desarrollo) que suceden en nuestra propia
sociedad. |
. |
Su trabajo
como activista da como resultado el cambio social (desarrollo)
en la comunidad. Los miembros de esa comunidad deben «aculturarse» (habituarse)
a la recién cambiada comunidad. |
.
.
.
| La
acción comienza cuando el grupo, su grupo de destino, hace algo, contrastando
con el mero aprendizaje. el adiestramiento más efectivo es el activo,
en el que los participantes aprenden de sus acciones. |
.
|
Su trabajo
como activista consiste tanto en estimular como en guiar la (acción
comunitaria). |
.
| No
se moviliza una comunidad sólo consiguiendo que todos acudan a una reunión
o formen un comité que todavía no ha hecho nada. |
. |
Sólo habrá
logrado movilizarles cuando se hayan comprometido a la acción, es decir,
que se muevan. |
.
|
(
العربيّة:
الفعل,
Deutsch:
aktion,
Ελληνικά:
Δράση,
English:
action,
Español:
acción,
فارسی:
عمل کنی,
Filipino/Tagalog:
akysion,
Français:
action,
Galego:
acción,
हिन्दी:
कार्रवाई,
日本語:
行動,
Kiswahili:
vitendo,
Português:
acção,
Romãnã:
actiune,
Pyccкий:
Действие,
తెలుగు:
చర్య
)
|
.
.
| Un
activista es una persona que moviliza, que pone las cosas en movimiento.
Animador
social. Oficial de desarrollo comunitario o asistente. |
. |
Trabajador
comunitario, cooperante. Promotor de participación comunitaria. Ver: Ser
activista. |
.
|
(
Deutsch:
mobilisierer,
animator,
mobilisieren,
activist,
English:
activist,
animator,
mobilizer,
Español:
activista,
Filipino/Tagalog:
pakilusin,
Français:
mobilisateur,
Italiano:
animatore,
Kiswahili:
ramsisha,
Português:
ativista,
Romãnã:
animator
)
|
.
.
|
Los actoresson
todas las personas o grupos de personas que tienen tareas, actividades
o responsabilidades en la implementación de un proyecto.
|
.
.
| Adiestramiento
para la acción: |
.
| El
adiestramiento, como elemento de fortalecimiento de grupos basados en la
comunidad, no es solamente una transmisión de conocimientos y habilidades.
Es adiestramiento
movilización, no sólo adiestramiento la movilización. |
. |
Si usted quiere
aprender algo sólo por el placer de saberlo, acuda a un profesor de filosofía.
Nosotros preparamos para la acción. |
.
| Los
cinco propósitos de la instrucción para la gestión comunitaria son:
1. Sensibilización (este es el problema); 2. Información
(esta es la solución); 3. Adquisición de conocimientos (cómo resolver
el problema); 4. Estímulo (hazlo, no te desanimes); 5. Organización,
y lo más importante: |
. |
6. Movilización
(impulsar a todos juntos, organizar para la unidad, determinar las prioridades
de todo el grupo [no sólo de los líderes], decidirse por la acción,
planificarla e implementarla, en resumen, adiestramiento
como organización para la efectividad y transparencia en las actividades
y en la toma de decisiones). |
..
.
.
| Adiestramiento para la gestión: |
.
| El
adiestramiento para la gestión difiere del ortodoxo (que enfatiza la transferencia
de conocimientos) en que se utiliza como método para movilizar y organizar
(o reorganizar) un sistema de gestión. Ver «adiestramiento
para la acción» en esta misma página. |
|
Aunque originalmente
se desarrolló para los ejecutivos de las grandes corporaciones comerciales,
es un método útil para añadir a la animación social encaminada a fortalecer
o potenciar comunidades o grupos de bajos ingresos. Ver también «adiestramiento
para la gestión comunitaria» |
..
|
(
العربيّة:
تدريب الادارة,
Deutsch:
management training,
Ελληνικά:
Εκπαίδευση Διαχείρισης,
English:
management training,
Español:
adiestramiento para la gestión,
ارسی:
آموزش مدیریت,
Filipino/Tagalog:
pagsasanay sa pamamahala,
Français:
formation à la gestion,
Galego:
formación para a xestión,
हिन्दी:
प्रबंधन प्रशिक्षण,
日本語:
管理訓練,
Português:
,
Romãnã:
instruire in management,
Pyccкий:
Подготовка руководящих кадров,
తెలుగు:
నిర్వాహకము శిక్షణ
)
|
.
| Adiestramiento
para la gestión comunitaria: |
.
| El
adiestramiento
para la gestión comunitaria aspira a la reducción de la pobreza y
el fortalecimiento de las comunidades de bajos ingresos por medio de la
planificación y gestión de servicios y prestaciones en asentamientos
humanos, su construcción, manejo y mantenimiento. |
.
|
Es adiestramiento
para la acción, no sólo para la transmisión de conocimientos o información
a la gente. |
.
| El
adiestramiento, como método de fortalecimiento de comunidades pobres,
para la reducción de la pobreza, para la promoción de la participación
comunitaria, para el apoyo práctico a la democratización y la descentralización
está lejos de ser una simple transferencia de información y conocimientos
a los participantes. |
. |
También incluye
la movilización y la organización.
Es un adiestramiento poco ortodoxo. La formalización e institucionalización
de este tipo de adiestramiento conlleva el riesgo de menoscabarlo, al enfatizar
la transmisión de conocimientos sobre aspectos como el estímulo, la movilización
y la organización. |
.
| El
adiestramiento
para la gestión en este sentido fue desarrollado para fortalecer la
efectividad de los cuadros ejecutivos altos y medios en las corporaciones
comerciales. |
. |
Aquí se ha
modificado e integrado con técnicas sindicales, con el propósito de movilizar
y fortalecer la capacidad de unificación, autoayuda y cambio social para
el desarrollo de las comunidades de bajos ingresos. |
.
.
.
| La
palabra administración es mucho más amplia que la palabra gobierno. Es
menos formal, más extensa, menos legalista en su significado. |
. |
Se refiere
al todo el modelo de toma de decisiones, control, gerencia, coordinación
y procesos del poder de cualquier organización, como una comunidad. |
.
.
.
.
| El verbo «adeudar»
se refiere a cierta cantidad de dinero u otros recursos que se esperan
pagar en el futuro. |
. |
En un esquema de microempresa, el
dinero que presta el banco se «adeuda» al banco. |
.
.
.
| El verbo «afectar»
significa una modificación en algo, causada por algún factor: la enfermedad
afecta a las vías respiratorias. |
. |
La palabra «afecto», un sustantivo,
se refiere a un sentimiento emocional: pienso en él con mucho afecto,
siendo afecto un sinónimo de «cariño». |
.
| La forma en la que usted
se plantee su trabajo como activista comunitario afectará al resultado
de la respuesta comunitaria. |
. |
La palabra «afectar» no está relacionada
con «efecto», que implica una causa. |
.
.
.
Es una sociedad donde la forma principal
de producción está basada en la agricultura. La palabra “agraria”
describe la sociedad, no la agricultura.
.
.
El tipo de producción llamada agricultura
es la domesticación humana de las plantas y los animales.
La domesticación de plantas exige el ahorro
de una cierta cantidad para la siguiente temporada de cultivo en lugar
de consumir toda la cosecha (lo que conduce a las ideas económicas y religiosas
del sacrificio y la inversión). Mientras que los recolectores consumen
(o almacenan) lo que recogen, los agricultores guardan una parte que utilizan
como simiente para el siguiente periodo.
La domesticación de animales exige controlarlos
con el fin de poderlos utilizar cuando sea necesario, que no sean peligrosos
para los humanos y se pueda controlar también su descendencia (lo que
igualmente conduce a los conceptos de sacrificio e inversión).
El cultivo de plantas se llama horticultura
o labranza, mientras que la cría de animales se denomina ganadería. La
auténtica agricultura es la combinación de ambas, aunque a lo largo de
la historia las dos han sido con frecuencia incompatibles: ciertos grupos
especializados en una a menudo entraban en conflicto con grupos especializados
en la otra. (La historia de Caín y Abel).
La agricultura sigue sustituyendo a la recolección
y a la caza, en las que no es necesaria la intervención humana para asegurar
el suministro del producto.
La forma de producción alimentaria es muy
importante a la hora de modelar la organización de una comunidad, y por
tanto los métodos que necesita la potenciación comunitaria.
.
.
La palabra «alivio»significa eliminar temporalmente el dolor y la incomodidad.
Como activistas dedicados a luchar contra las causas (no los síntomas) de la pobreza,
evitaremos esta aproximación (mero alivio por transferencia de dinero).
Dar dinero a los pobres no acaba con la pobreza.
.
.
|
El altruismo es
uno de los 16 elementos esenciales de una comunidad fuerte (poderosa)
y autosuficiente
|
.
| Ver
Los
Elementos de Fortalecimiento de la Comunidad. El altruismo se define
como el grado en que una unidad de un organismo (o grupo) desea y es capaz
de hacer sacrificios por el bien del conjunto del organismo (o grupo). |
. |
En la sociedad
humana, quizá el acto supremo de altruismo es morir por el propio país.
En la movilización, significa el deseo de donar recursos (incluyendo el
propio tiempo, trabajo, energía) a la comunidad sin esperar ningún pago. |
.
|
Es la proporción
de individuos dispuestos a sacrificar sus propios beneficios en favor de
la toda la comunidad, y el grado en que están dispuestos a tales sacrificios
(reflejado en la generosidad, humildad individual, orgullo comunal, respaldo
mutuo, lealtad, preocupación mutua, compañerismo, hermandad).
|
|
.
.
.
.
| Imagine
que toma algo de valor, por ejemplo unas semillas de su cosecha, y las
prensa para producir pulpa y aceite. |
.
|
Les ha añadido
valor. Las semillas son más valiosas desde que las ha convertido en aceite. |
.
| De
forma similar, si toma madera, que ya tiene un valor, y la convierte en
una silla, obtiene más valor. |
. |
El valor que
ha añadido es
riqueza que ha creado o
generado. |
..
..
.
| Análisis de la situación: |
..
| Un
«análisis de la situación» es un procedimiento durante el que
se identifican las características principales y los problemas prioritarios
de una comunidad. |
. |
Su tarea como
activista es asegurarse de que todos, o la mayor parte posible de los miembros
de la comunidad participan en la observación y análisis de la situación
general. |
..
.
|
(
Deutsch:
Situationsanalyse,
Ελληνικά:
Ανάλυση της Κατάστασης,
English:
situation analysis,
Español:
análisis de la situación,
Filipino/Tagalog:
pagsusuri ng sitwasyon,
Français:
analyse de situation,
Malay: analisis situasi,
Nederlands:
situatie-analyse,
Português:
análise de situação,
Romãnã:
analiza a situatiei,
Tiên Việt:
phân tích tình huống,
Urdu:
صورتحال کا تجزی
)
|
..
..
| En sociología, un análisis
funcional, funcionalismo o funcionalismo estructural es un marco teórico
que considera la sociedad como compuesta de varios elementos que contribuyen
al equilibrio en esa sociedad. |
.
| Las críticas contra el funcionalismo
incluyen acusaciones de que apoya el conservadurismo y está en contra
de los cambios.
.
| También se ve como un
razonamiento circular en el que el funcionalismo no puede ser demostrado
(como una teoría científica real). |
.
|
No obstante, la mayoría de los sociólogos
están de acuerdo en que distintos aspectos de una organización social
contribuyen de hecho a mantener otros aspectos. |
.
| Sin embargo,
los cambios en un aspecto tendrán como efecto cambios en otros aspectos. |
. |
Un activista no tiene que demostrar
la teoría, sino observar a la comunidad tanto como sea posible, ver cómo
algunas partes ayudan al mantenimiento del conjunto de la comunidad, y
cómo los cambios en una pueden contribuir a cambiar otras. |
....
.
.
.
.
.
| También
llamada animación social. Del griego anima (vida, alma, fuego, movimiento
autónomo). |
.
|
Estimular a
una comunidad para que se mueva por sí misma, viva, se desarrolle. |
.
| A
veces se utiliza como sustituto de movilización. |
. |
Animación
significa unir y movilizar a la comunidad para que (como una unidad) haga
realidad sus deseos. |
....
| El
adiestramiento para la gestión comunitaria lleva la animación social
un paso más allá, utilizando métodos de aprendizaje de gerencia para
aumentar la capacidad de la comunidad, o de las organizaciones basadas
en ella, para decidir, planificar y dirigir su propio desarrollo. |
.
|
Adiestra a
los líderes de la comunidad en las técnicas de gestión necesarias para
asegurar que la comunidad toma el control de su propio desarrollo. |
.
| También
estimula e instruye a los funcionarios del gobierno, las autoridades locales
y los líderes comunitarios para que abandonen el papel tutelar de suministro
de servicios y prestaciones. |
. |
Aprenden a
ayudar a las comunidades a identificar sus recursos y a emprender acciones
que le proporcionen facilidades y servicios. |
.
|
(
العربيّة:
التحريك,
Deutsch:
animation,
Soziale Animation
English:
animation,
social animation,
Español:
animación,
animación social,
فارسی:
فعالیت,
Filipino/Tagalog:
Pagbibigay-Buhay Panlipunan,
Français:
animation,
animation sociale,
Galego:
animación,
हिन्दी:
एनिमेशन,
Italiano:
animazione,
日本語:
活発化,
Kiswahili:
ramsa,
Português:
animação,
animação social,
Romãnã:
animare,
animare sociala
తెలుగు:
జీవనము
)
|
.
.
.
.
.
| En
líneas generales, ánimo significa «valor», y habitualmente se refiere
al valor necesario para hacer las cosas que se debe, pero que son difíciles,
como ser honrado y transparente con los fondos públicos o de un
grupo. |
. |
Pertenece
a la misma familia que la palabra «animar», que es lo que el activista
intenta hacer con los miembros de la comunidad: estimularlos para que dejen
de lado su apatía y fatalismo, y se impliquen en actividades de autoayuda,
lo mismo que un buen directivo hace como líder de personal. |
.
...
....
.
.
| La
apatía es uno de los factores más determinantes
de la pobreza y la dependencia. A menudo está relacionada con
una filosofía fatalista. |
.
|
«A
Dios rogando y con el mazo dando», es un proverbio
que demuestra que estamos en las manos de Dios, pero que también tenemos
la responsabilidad de ayudarnos a nosotros mismos. |
.
| Fuimos
creados con muchas competencias: la de elegir, cooperar, organizarnos para
mejorar nuestra calidad de vida. |
. |
No debemos
utilizar a Dios o a Alá como excusa para no hacer nada. |
.
.
....
|
La palabra «aportación» pertenece
a la misma familia del verbo «aportar».
|
.
| El
sustantivo se refiere a los recursos que se destinan un proyecto o una
empresa productiva. Se puede considerar sinónimo de la palabra «inversión». |
. |
Aún así,
en este sitio web preferimos la palabra aportación para diferenciarla
del sentido mercantil que puede darse a la palabra inversión. |
.
...
....
| El
proceso de culturización (aculturación),
es decir, el proceso de convertirse en humano (adquirir una cultura)
depende del aprendizaje. |
. |
Aprendemos
a lo largo de toda nuestra vida. Dejar de aprender significa estar muerto. |
....
| Aprendemos
leyendo, escuchando, mirando, haciendo. La mejor forma de aprender es «haciendo»
cosas. |
. |
En una conferencia
de una hora, absorbemos un 90% de la información que retenemos en los
primeros cinco minutos. |
.
.
.
|
Aptitudes es uno
de los dieciséis elementos de fuerza, poder y capacidad de una comunidad
u organización.
|
.
| Ver:
Los
Elementos de Fortalecimiento de la Comunidad comunitario. Son las facultades,
manifestadas individualmente, que contribuyen a la organización de la
comunidad, la capacidad de ésta de llevar a cabo sus proyectos, sus conocimientos
técnicos, administrativos, organizativos, su capacidad movilizadora. |
. |
Cuando un activista
estimula a una comunidad para que se organice y actúe, tiene que ser consciente
del papel de las aptitudes en la potenciación de esa comunidad u organización. |
.
.
.
| El término «de arriba
a abajo» implica la toma de decisiones que se origina entre altos funcionarios
de agencias, ministerios o departamentos centralizados. |
. |
Cuando el proceso de toma de decisiones
es menos democrático, comenzando por los altos funcionarios de las agencias
centrales, llegando por las vías oficiales a la gente corriente de las
comunidades, se considera «de arriba a abajo». |
.
|
Se supone que el efecto de la movilización
y de la potenciación de las comunidades de bajos ingresos disminuye los
procesos de toma de decisiones «de arriba a abajo».
|
.
.
| Asentamientos
humanos y hábitat: |
.
| Alojamiento
y hábitat humano son mucho más que las casas o la tecnología para hacer
pozos. |
.
|
Una casa existe
por y para la gente. Una casa, por sí sola, sin servicios comunales como
acceso a mercados, agua, alcantarillado, cultura para los jóvenes (es
decir, educación), comunicaciones, transporte y otras prestaciones y servicios,
es inútil. |
..
| Más
importante aún, un asentamiento humano (rural o urbano) no es un simple
conjunto de infraestructuras, no siquiera de ocupantes humanos (Ver «Comunidad»). |
. |
Es una organización
social que abarca atributos humanos: creencias, conceptos, dimensiones
económicas y políticas, familia y otras instituciones reproductivas,
un conjunto de lenguajes humanos, tradiciones, estética y procesos. |
....
|
El desarrollo
de los asentamientos humanos es el desarrollo comunitario.
|
.
.
....
| Una
«asociación» es una relación de igualdad entre las partes que componen
el acuerdo. en la palabra clave «independencia» (abajo), se hace notar
que todos somos, de alguna forma, dependientes de algo. Aunque su trabajo
es llevar a la comunidad a romper con sus dependencias, ésta no podrá
ser nunca completamente independiente. |
. |
El objetivo
más realista es pues, conseguir la asociación entre las comunidades y
las autoridades municipales o de distrito, y trabajar para alcanzar una
mayor igualdad en las relaciones. |
.
.
| Atención
sanitaria primaria: |
....
| el concepto de atención
sanitaria primaria, que promueve y apoya la
OMS,
es un conjunto de políticas y prácticas de especial interés para la
gente pobre y para los ciudadanos de naciones económicamente débiles. |
. |
Los principios de este conjunto ponen
énfasis en dirigir el gasto a cuidados de bajo costo para las enfermedades
comunes, que afectan a la mayoría de la población, en vez de dedicar
los escasos recursos a prácticas curativas sofisticadas y caras (como
alta tecnología) que sólo beneficiarán a los ricos. |
.
| También reconoce que
la prevención es mucho más barata que la cura, pues de ella resulta una
disminución de las muertes (tasa de mortalidad) y de la morbilidad (tasa
de enfermedad) que añaden una carga a la economía, y es más humana. |
. |
Incluye la noción de que muchas
personas pueden ser adiestradas en niveles bajos de medicina, y así alcanzar
áreas remotas de un país, y referir los casos más difíciles a profesionales
más preparados en áreas urbanas. |
.
| La noción de ASP
es importante para los activistas en países pobres, puesto que todo el
mundo debe entenderla y es una forma más eficiente de disponer de los
recursos cuando son limitados. |
. |
Los principios que encierra la ASP
también son aplicables a otras actividades basadas en la comunidad, como
el trabajo social comunitario. |
.
.
.
|
Hay dos formas
de autoayuda: (1) una persona que se ayuda a sí misma, y (2) una comunidad
u otro organismo social que se ayuda a sí mismo.
|
.
| Las
acciones de autoayuda son parte de la metodología de potenciación, en
la que es necesario el esfuerzo para que cualquier cosa se haga más fuerte
(cuando usted va al gimnasio a desarrollar su fuerza, el entrenador no
hace el ejercicio por usted). |
. |
El
material de adiestramiento de este sitio web propone (1) la generación
de ingresos para que las personas se ayuden a sí mismas a hacerse
más autosuficientes, y (2) el ciclo de movilización para que la comunidad
se ayude a sí misma a hacerse más autosuficiente. |
..
.
| «Autogestión»
es un término tomado de los activistas hispanos en América central y
Sudamérica. Significa que una comunidad se gestiona a sí misma. |
. |
Significa que
la comunidad ha tomado el control de su gestión y de la toma de decisiones
que afectan a su desarrollo. |
.
| El
concepto de «autogestión» significa que una comunidad toma sus propias
decisiones, sobre todo las que se enmarcan dentro de los procesos de
planificación
y gestión. |
. |
Para que una
comunidad se haga autosuficiente, debe tener la capacidad
de gestionar sus propios asuntos, lo que requiere, entre otras cosas, que
los miembros de esa comunidad tengan conocimientos
de gestión. |
.
.
.
|
La autoridad es el poder que la gente
considera legítimo.
|
.
| La tarea del activista
consiste en identificar la autoridad dentro de una comunidad, constatar
si está cambiando e intentar predecir cómo será en el futuro. |
. |
Cuando organiza y moviliza una comunidad,
el activista no debe ignorar a la autoridad. |
.
.
.....
| «Autosuficiencia»
es la habilidad o capacidad de depender de uno mismo. El prefijo «auto»
se usa libremente en movilización, y puede referirse (1) a cada persona,
pero es más probable que se refiera (2) a un grupo o comunidad. |
. |
Desarrollar
la autosuficiencia es lo mismo que «potenciar»
y en este sitio se refiere tanto a (1) personas (ver generación
de ingresos) como a (2) comunidades (ver principios
de fortalecimiento). |
.
.
.
.
.
.
|
(
العربيّة (Arabic): , Deutsch: , Ελληνικά (Greek): , English: , Español: , Filipino/Tagalog: , Français:
, Galega: , हिन्दी (Hindi): , Kiswahili: , Malay: , Nederlands: , Português:
, Romãnã: , Pyccкий: , Somali: , ردو (Urdu): తెలుగు (Telugu)
)
|
.
––»«––
|
