| ........... |
.
..
| La
sociedad siempre está cambiando. Los cambios en cualquier dimensión
afectan a todas las demás dimensiones. |
. |
El papel del
activista consiste en intentar influenciar el cambio social para que conduzca
al desarrollo. |
..
| En teoría sociológica,
Karl Marx escribió que los cambios en las dimensiones
económica
y tecnológica (variables independientes)
causaban cambios en las dimensiones de
creencias
y valores (variables dependientes). |
.. |
Max Veber, por contra, dijo que los
cambios de creencias y valores (variables independientes) causaban cambios
en la tecnología y la economía (variables dependientes). Tanto Marx como
Veber consideraban intermedias las dimensiones social y política. |
..
.
.
..
.....
...
..
| Según
los anales de la Sociedad Linneana, el capitán Cook estuvo en Australia
tomando notas de diversas especies (plantas, animales), elementos naturales
(ríos, montañas), etc. Se encontró con un extraño animal y preguntó
al intérprete aborigen qué era. «No lo sé», contestó el intérprete.
En el lenguaje aborigen, «ka» significa «yo», «nga» es la negación,
y «roo» significa «sé». |
. |
La frase aborigen
«no lo sé» se convirtió en la palabra inglesa (kangaroo) que denomina
a ese extraño animal, el «canguro». ¿Qué lección sacamos de esto?
No acepte la interpretación de otros de lo que sucede en una organización
o comunidad como si fuera la observación más exacta, sólo porque uno
de sus miembros se lo ha dicho. |
...
|
En jerga de activistas,
un «canguro» es una interpretación errónea de la observación de un
informante.
|
.....
.
..
| Es
la competencia (de una comunidad u organización). |
. |
Fuerza.
Poder. |
..
| La diferencia entre
desarrollo de la capacidad y creación de capacidad tiene que ver con el
origen de la fuerza que impulsa el crecimiento. El término «creación
de capacidad» implica que una agencia externa a la comunidad u organización
suministra la energía para incrementar su capacidad. |
..
| Corresponde al concepto
de «ingeniería social». El término «desarrollo de la capacidad»,
por el contrario, implica que la energía para el crecimiento surge dentro
de la comunidad u organización. Ver el eslógan de
Julius
Nyerere: una comunidad
se desarrolla a sí misma. |
.....
...
..
..
| No
puede generar el desarrollo de una comunidad. Una comunidad se desarrolla
por sí misma Lo máximo a lo que puede aspirar es a proporcionar un poco
de estímulo y guía. |
...
| (Deutsch:
leistungsaufbau;
leistungsentwicklung, English:Empowerment,
capacity
building / development, Français:empowerment,
renforcement
des capacités, développement
des capacités, bâtiment
de capacité, développement
de capacité, fortifier
de la communauté, Kiswahili: kujengea
uwezo, Português: desenvolvimento
de capacidade,fortalecendo,
Pyccкий:
Рaзвития,
Somali: Awoodsiinta) |
.
..
|
Ayudar a los pobres
y necesitados es un valor universal, y está observado en las religiones
mas importantes.
|
.
| Pero
hay formas y formas. Si su donación hace al que la recibe dependiente
(síndrome de dependencia) de usted,
entonces no le está ayudando a fortalecerse, ni a hacerse más autosuficiente. |
. |
Cuando le da
unas monedas a un mendigo en la calle, está aleccionando a esa persona
para seguir pidiendo. Si su asistencia está bien pensada y ayuda a fortalecer
al que la recibe (ver la historia de Mohamed y la cuerda en Cuentos),
es un regalo mucho más útil. |
.
.
..
| En
química, un catalizador es un compuesto que afecta a una reacción química
sin llegar a formar parte de ella. Normalmente la acelera. No obstante,
la palabra sirve para describir a activistas y animadores sociales. El
activista no desarrolla ni cambia la comunidad. |
. |
La comunidad
se desarrolla o se cambia a sí misma. El activista estimula ese cambio,
sin llegar a ser parte de la organización de la comunidad. Y sobre todo,
el activista proporciona un liderazgo temporal, sin llegar a ser un líder
comunitario. |
.
.
..
| Si hay dos condiciones
o acciones, y una de ellas (B) es el resultado o efecto de la otra (A),
entonces la relación entre ambas se denomina «causal», y la dirección
de la causalidad es de «A» a «B». «A» será la causa y «B»
será el efecto. La acción o condición «A» debe ser condición
necesaria y suficiente para ser considerada la causa de «B». |
..
|
No confunda «causal» con «casual»,
o «causalidad» con «casualidad».
|
.
.
..
| Una
celebración es el alegre reconocimiento de un acontecimiento, normalmente
uno que cambia el estado de alguien o algo. Una celebración es el reconocimiento
público por medio de una fiesta. |
..... |
Para un activista,
celebrar la consumación de un proyecto comunitario es un elemento importante
del fortalecimiento de la comunidad, en el que se reconoce el éxito que
ésta ha tenido en su compromiso con la auto ayuda. |
.
.
|
(العربيّة:
الاحتفال
Deutsch: feier,
English: celebration,
Español: celebración,
Filipino/Tagalog: pagdiriwang,
Français: célébration,
Galego: celebración,
Ελληνικά:
Εορτασμός,
日本語: お祝い,
Kiswahili:
sherehe,
Português:
comemoração.
Romãnã:
celebrare,
ردو:جشن)
|
.
.
.
...
..
..
| El
ciclo de movilización es el conjunto de intervenciones que realiza un
activista enfocadas a estimular a una comunidad a comprometerse en actividades
propias para aumentar su autosuficiencia. |
. |
Se denomina
«ciclo» porque este conjunto de actividades (que están dispuestas en
un orden lógico y funcional ) se repite tantas veces como sea necesario. |
.
.
..
..
| Ciencia es un método
de obtener conocimiento, además del conocimiento (cambiante) adquirido
con ese método. |
. |
El método es la aplicación de técnicas
sistemáticas de observación empírica (objetiva) y análisis lógico
para comprobar las teorías. |
..
..
..
| Las ciencias naturales
es una disciplina académica cuyo propósito es comprender, predecir y
explicar acontecimientos de nuestro entorno natural (por ejemplo, la física,
química o biología). |
. |
Utiliza el método científico de
observación y análisis para establecer conocimientos. |
.
.
...
|
Un cisma es como
un profundo desfiladero entre dos montañas. Ver división
social.
|
. |
Cuando se aplica
a una comunidad u organización, significa que hay facciones en conflicto
entre ellas.
|
..
.
.
.
.
.
..
| Asentamiento
humano (hábitat) que se caracteriza
por una extensa población, densidad de población y complejidad social(división
de las tareas, heterogeneidad). |
... |
No hay medidas
universales para estas variables, así que poblados, aldeas y pueblos están
en un extremo del espectro y metrópolis y grandes urbes en el otro, con
las ciudades y las barriadas dormitorio que las rodean entre los dos. |
..
|
Estas variables
afectan a los métodos de fortalecimientos de las comunidades. (Ver pueblo).
|
.
.
| Coeficiente
intelectual (CI): |
.....
| Desde una perspectiva
científica, la sociología considera problemática la consecución de
una medida universal de inteligencia. Un test de CI sólo puede medir
la capacidad de una persona para puntuar en un test de CI. El contenido
de estas cuestiones no pueden separarse de la cultura, y por lo tanto,
dependen de las variaciones en la cultura. |
.
|
Históricamente, se han empleado
para justificar las predicciones de que los hijos de comunidades aborígenes
y de minorías étnicas desfavorecidas son menos inteligentes. La
inteligencia que se cuestiona es la de los administradores de este tipo
de test que otorgan alguna legitimidad a sus resultados. |
..
..
.
| El
comité de desarrollo es la ejecutiva, comité de proyecto o comité de
implementación,
CIC (comité de implementación
comunitario) de la comunidad, elegido por el conjunto de ésta y responsable
de llevar a cabo los deseos de toda la comunidad. |
|
Es el producto
de todos sus esfuerzos organizativos: ver «organizar».
(Deutch:
Entwicklungskomitee,
English:
development
committee, Français:
comité
de développement). |
.
| (Deutsch:
,
English: ,
Français:
, हिन्दी (Hindi): , Italiano: ,
Português: ) |
...
..
..
.
..
| El
comité ejecutivo se denomina también comité de proyecto, comité
de desarrollo, OBC (Organización Basada
en la Comunidad) o CIC (Comité de implementación
comunitario) de la comunidad. |
. |
Debe ser elegido
por el conjunto de la comunidad, de entre todos sus miembros, y ser responsable
de llevar a cabo los deseos de toda la comunidad. |
..
..
| Comité
de implementación comunitario (CIC): |
.
|
El comité de
implementación comunitario o CIC
es la ejecutiva, comité de
desarrollo o comité para el proyecto comunitario, elegido porel conjunto
de la comunidad, y responsable de llevar a cabo los deseos de toda la comunidad.
|
.....
.
..
.....
| En
general, dentro de una comunidad, y entre ésta y el mundo exterior, la
comunicación incluye carreteras, sistemas electrónicos (teléfono, radio,
televisión, Internet), medios impresos (periódicos, revistas, libros),
redes, idiomas que se hablan, alfabetización y voluntad y capacidad de
comunicar (lo que implica tacto, diplomacia, voluntad de escuchar y no
sólo hablar). |
.....
| Cuando
un activista estimula a una comunidad para que se organice y actúe, tiene
que ser consciente del papel del/de la/de los/de las [information] en la
potenciación de esa comunidad u organización. |
.....
.
..
| La palabra «comunidad»
se utiliza en diferentes contextos. |
. |
Los biólogos la utilizan como grupo
de individuos de la misma especie, o de especies diferentes, que viven,
compiten y cooperan para formar un conjunto mayor. |
..
| Desde la llegada de internet
y de la tecnología de la información, han aparecido grupos de personas,
que a menudo no comparten más que un solo interés, que se comunican electrónicamente
sin límites geográficos. |
. |
En este sitio web, en esta serie
de módulos, se utiliza una definición más ortodoxa de comunidad: un
grupo de seres humanos, habitualmente con fronteras geográficas (aunque
sean flexibles, como en las comunidades nómadas), asociados, por ejemplo,
en agrupaciones que van desde vecindarios locales en grandes áreas urbanas
hasta remotos poblados rurales. |
..
.
| Una
comunidad no es sólo un conjunto de seres humanos singulares. es un superorganismo
que pertenece y forma parte de la cultura, compuesto
de relaciones entre la gente, de todos sus conocimientos. Sus dimensiones
incluyen tecnología, economía, poder político, estructura social, valores
comunes, creencias e ideas. Esto no se transmite de forma genética,sino
por medio del aprendizaje. |
. |
Como
un árbol o cualquier otra forma de vida que trasciende los átomos que
la componen, sus miembros humanos van y vienen, por muerte, nacimiento
y emigración, pero la comunidad continua creciendo y viviendo. Nunca es
homogénea, pues la dividen facciones, cismas, competiciones y conflictos.
Una comunidad es un conjunto mayor que la suma de las partes que la componen.
Ver «¿Qué es una comunidad?». |
.
.
..
| Para algunos activistas,
las autoridades son el «enemigo»
o la «oposición»
y creen que su tarea como organizadores de comunidades pobres debe ir en
contra de esos «opresores». |
. |
Esto puede ser cierto
en algunas situaciones concretas, y entonces se considera
«compromisocívico»
en lugar de «participación
comunitaria». |
..
| La metodología de estos módulos
(que han sido desarrollados en su mayoría en África) demuestra que tener
a las autoridades de nuestro lado hace más fácil la consecución del
sostenimiento de los proyectos, de una política nacional coherente y de
una eliminación duradera de la pobreza. |
.....
.
..
|
Es importante
que las autoridades y líderes locales tomen conciencia de sus metas y
métodos.
|
.
| Tenga
cuidado: puede sentirse tentado de llevar a cabo un taller de concienciación
demasiado pronto, sin estar completamente preparado para explicar sus intenciones,
y los beneficios que obtendrán de ellas, a las autoridades. |
. |
Asegúrese
de ser muy claro sobre lo que quiere concienciarles, y planifique su taller
de acuerdo con ello (ver Preparación de
un taller). Si se descuida, puede originar expectativas poco realistas,
que más tarde dificultarán la consecución de sus metas. |
..
.
.
..
| Aunque
ésta se exprese como confianza individual, ¿qué grado de confianza comparte
la comunidad en su conjunto? Como por ejemplo, la conciencia de que la
comunidad puede lograr lo que quiera. |
.....
| Actitudes
positivas, apertura, auto motivación, entusiasmo, optimismo, actitudes
de independencia antes que de dependencia, voluntad de luchar por sus derechos,
ausencia de apatía y abandono fatalista, una «visión» de lo que es
posible lograr. |
.....
.
...
.....
| Es
el grado en que los miembros de la comunidad confían los unos en los otros,
y especialmente en sus líderes y funcionarios, y refleja, a su vez, el
grado de integridad (honradez, fiabilidad, franqueza, transparencia, formalidad)
dentro de la comunidad. |
.....
| Cuando
un activista estimula a una comunidad para que se organice y actúe, tiene
que ser consciente del papel de la confianza mutua en la potenciación
de esa comunidad u organización. |
...
...
..
| Cuando
una agencia de asistencia o una organización donante consulta con los
líderes o representantes comunitarios, con frecuencia les preguntan si
la comunidad desea un proyecto. Es muy probable que su respuesta sea «Si».
Entonces, la agencia informará a sus donantes de que hay participación
comunitaria. Esto es falso. |
. |
Lo que ha habido
es una consulta, no una auténtica participación comunitaria en la toma
de decisiones, elección y planificación del proyecto entre las prioridades
comunitarias (en lugar de las prioridades de la agencia). |
.
.
..
.....
| No
sólo «lo que uno sabe», sino también «a quién conoce». ¿Hasta qué
punto los miembros de la comunidad, especialmente sus líderes, conocen
a personas (y sus agencias u organizaciones) que puedan proporcionar recursos
útiles al fortalecimiento del conjunto de la comunidad? |
.....
| Las
relaciones útiles, potenciales o comprobadas, que existen dentro de la
comunidad y fuera de ella son fundamentales. Cuando un activista estimula
a una comunidad para que se organice y actúe, tiene que ser consciente
del papel de los contactos en la potenciación de esa comunidad u organización. |
.....
..
| Contexto
(político y administrativo): |
..
| Contexto
(político y administrativo) es uno de los dieciséis elementos de fuerza,
poder y capacidad de una comunidad u organización. |
.....
.
| Un
entorno que apoya el fortalecimiento abarca componentes políticos (valores
y posturas de los líderes nacionales, legislación y reglamentación)
y administrativos (actitudes de funcionarios públicos, técnicos, así
como las normativas y procedimientos gubernamentales). |
. |
Cuando un activista
estimula a una comunidad para que se organice y actúe, tiene que ser consciente
del papel del contexto en la potenciación de esa comunidad u organización. |
.
.
..
|
Alguna gente confunde
participación y contribución.
|
.
| Mucha
gente, cuando oyen la frase participación comunitaria supone que sólo
significa contribución comunitaria. Sólo piensan del trabajo comunal
que los miembros destinan al proyecto. |
. |
Por desgracia,
en el pasado ha habido muchos casos en los que a los miembros de la comunidad
se les ha tratado como siervos o esclavos, y se les ha obligado a contribuir
con su trabajo (u otros recursos, como tierra o alimentos). |
.
| La
metodología que se promueve en este sitio web es todo lo contrario. |
. |
Participación,
aquí, significa participación en la toma de decisiones, no sólo contribución
con recursos. |
.
...
| Contribución
comunitaria: |
..
| Cuando
señalamos que la participación comunitaria no es lo mismo que la contribución
comunitaria (aunque muchos supongan erróneamente que lo es), también
señalamos que ambas son necesarias. Ver contribución. |
. |
Mientras que
la participación comunitaria se refiere a la forma de tomar las decisiones,
que hace que una actividad se pueda considerar basada en la comunidad,
la contribución comunitaria es necesaria para asegurarse de que los miembros
de la comunidad se sienten propietarios del proyecto, es decir, que lo
han conseguido ellos, no lo han recibido simplemente. |
..
| Recomendamos
que al menos el cincuenta por ciento de las aportaciones a cualquier proyecto
comunitario que apoyemos venga de la propia comunidad. Esto, al principio,
se ve con cierta ansiedad y desesperanza desde la comunidad. Hay que explicar
que al trabajo comunitario donado debe calculársele un valor justo, y
que cuando lo hagamos, se sorprenderán gratamente de cuánto valor puede
añadir a la aportación comunitaria. |
. |
También
que el tiempo que dedican los miembros de la comunidad, sobre todo los
que componen el comité ejecutivo, a decidir y planificar el proyecto,
son donaciones de competencias ejecutivas y de gestión, de tiempo y de
trabajo. El trabajo donado debe ser valorado de forma justa. Además, aclararemos
que el valor de las donaciones de arena y tierra, que a menudo se subestiman,
deben reconocerse y valorarse con un precio justo como aportaciones comunitarias. |
.
.
..
.....
...
| Costes
directos de material: |
..
|
Es lo que una
empresa paga por las materias primas para elaborar los productos o servicios
que vende.
|
.....
...
| Costes
directos del trabajo: |
..
|
Son los costes
que un negocio paga a los empleados que trabajan para elaborar los productos
o servicios que vende.
|
.....
...
| Costes
indirectos del trabajo: |
..
|
Son los honorarios
o salarios que un negocio paga a los empleados que no trabajan en la producción,
por ejemplo, personal de almacén, guardias de seguridad.
|
.....
..
..
| Una
de las cosas más importantes que debemos aprender es que cuando vemos
algo que está mal, criticarlo no consigue habitualmente mejorarlo ni corregirlo.
En vez de ello, normalmente agudiza el problema. |
. |
¿Por qué?
Porque los seres humanos nos sentimos agredidos y amenazados cuando alguien
nos critica. Las críticas debilitan nuestra autoestima y nuestra confianza.
Cuando se nos critica, nos ponemos a la defensiva, y en lugar de corregir
el error, tendemos a defenderlo. |
Aaron
Agassi.
| Cuando estamos
movilizando comunidades, coordinando voluntarios o gestionando personal,
debemos aprender a esperar que cometan errores, y estar preparados para
enfrentarnos a esos errores de una forma que beneficie a nuestros objetivos. |
.
| Mostrar
ira, criticar a la persona que ha cometido el error, nos puede ayudar a
desahogarnos, pero pagaremos un alto precio por ese alivio personal. |
. |
Consulte las
palabras clave errores, ira
y bocadillo, y busque formas de corregir
el error sin caer en la crítica negativa. |
.
.
| Las «cuatro cuestiones»
representan el núcleo de la toma de decisiones en
gestión,
sea la gestión de una comunidad o de una organización. Si consideramos
el proceso general de toma de decisiones, que varía de un contexto a otro,
se pueden extraer cuatro preguntas esenciales. La respuesta a ellas (que
no tiene porqué ser breve) constituye el proceso básico de planificación
gestora. Ver
Cuatro
cuestiones. |
|
Estas
cuatro preguntas son:
.....1
¿Qué queremos?
.....2
¿Qué tenemos?
.....3
¿Cómo podemos usar lo que tenemos.para
conseguir lo que queremos? y
.....4
¿Qué pasará cuando lo consigamos? |
..
.
.
| Este cuento se usa para
explicar que cualquier cosa parece diferente desde distintas perspectivas.
Trata de siete ciegos que tocan cada uno una parte diferente de un elefante,
y después tienen una idea muy distinta de cómo es un elefante. |
|
En este sitio web, se utiliza para
explicar que una «comunidad», como todas las
organizaciones sociales, tiene muchos aspectos pero es imposible verlos
todos al mismo tiempo. |
.
.
. .
| ¿Cómo
se cultivan las setas? «se les mantiene a oscuras y se les alimenta con
estiércol de vaca». |
. |
Esta es una
frase vulgar que define el antónimo de transparencia. |
|
(La verdad es
que se usa una palabra mucho más grosera que «estiércol»).
|
.
.
..
| Aparte
de la música y la danza, la cultura, en sociología, significa el conjunto
del sistema social, la suma de todas las actitudes y comportamientos aprendidos,
que derivan en sistemas socio-culturales de seis dimensiones:
tecnología,
economía,
política,
interacción,
ideología
y visión del mundo. |
. |
La
unidad básica de cultura es el «símbolo». La cultura no es genética,
se transmite por la comunicación de símbolos. A veces se le llama
«superorganismo» porque
está compuesta de sistemas que trascienden las entidades biológicas,
humanas, que la componen y conservan. |
.
.
.
..
| Es
el proceso de aprendizaje que lleva a cabo un bebé (como organismo biológico)
para humanizarse. Para hacerse humano (es decir, obtener una cultura). |
. |
Todos comenzamos
nuestro proceso de culturización a partir de nuestro nacimiento, y éste
continua hasta nuestra muerte. Aprendemos, a través de símbolos, las
seis dimensiones de la cultura. |
..
.
.....
––»«––
|
