Mutilarea Genitala a Femeilor; Rolul Mobilizatorilor

Dezvoltarea de strategii eficiente, utilizarea de metode de mobilizare a comunitatii in scopul eradicarii mutilarii genitale a femeilor (MGF).

Practicarea MGF (mutilarea genitala feminina) in peste treizeci de tari din Africa si Orientul Mijlociu, precum si in comunitatile de emigranti proveniti din aceste tari ce traiesc in prezent in Asia, America de Nord si Europa, este o chestiune ce provoaca probleme majore. Daca lucrati in cadrul unei comunitati in care aceasta practica este frecvent utilizata, cu siguranta ati auzit despre ea. In acest caz, trebuie sa cunoasteti si sa ii intelegeti originile, semnificatia culturala, diversele proceduri prin care se realizeaza, problemele medicale asociate (fiziologice si psihologice), precum si preocuparea pe care Natiunile Unite, diversele ONG-uri si familiile implicate o acorda practicii respective si consecintelor acesteia.

Acest document nu este centrat pe aceste probleme si va sfatuim sa va informati asupra lui pe cat de mult posibil (ca de ex. pe internet precum si din alte materiale publicate). In schimb, acest document se axeaza pe diferitele strategii pe care le puteti aborda, din postura de mobilizator al comunitatii, si pe indicarea celor mai potrivite directii de actiune pentru dumneavoastra si pentru comunitatea a carei cosolidari o sustineti. De aceea, scopul pe care vi l-ati putea stabili ca si mobilizator al comunitatii ar putea fi eradicarea mutilarii genitale a femeilor.

Eradicarea (inlaturarea completa) a acestei practici , reprezinta o schimbare majora; de aceea, e posibil sa nu poata fi realizata intr-un interval scurt de timp in comunitati in care este adanc inradacinata. Prima etapa a strategiei pe care o abordati, castigarea increderii populatiei, poate include de exemplu organizarea unor seminarii de educatie medicala si notiuni de igiena atat parintilor cat si liderilor comunitatii si practicienilor (fara informatii de natura strict medicala asupra practicarii MGF). Ceea ce doresc sa spun este ca dobandirea increderii este un factor important, si probabil singura abordare eficienta pentru initierea eradicarii acestei practici. Trebuie subliniat ca dobandirea increderii populatiei, ca o tinta initiala in strategia eradicarii, nu este acelasi lucru cu alinarea (Vezi alinarea saraciei), care poate reduce dorinta de inlaturare completa a unei stari de lucruri, prin simpla reducere temporara a unor simptome.

Obiectivul, in cazul nostru, este acela de a castiga increderea practicienilor, conducatorilor (in principal femei in cazul de fata) si parintilor astfel incat acestia vor incepe sa va asculte in privinta necesitatii eradicarii. La intelegerea acestei necesitati contribuie de asemenea si seminariile privind notiuni de igiena si notiuni medicale elementare.

Intre diverse comunitati familiale, societati si tari exista variatii in ceea ce priveste varsta victimelor, marimea si localizarea portiunii de tesut ce este inlaturat prin aceasta practica. Acest document nu se axeaza pe descrierea practicii in sine; pentru aceasta va sfatuim sa cititi informatiile publicate de OMS "Informatii privind Mutilarea Genitala a Femeilor", care sunt de asemenea disponibile pe internet pe site-ul http://www.OMS.int/whd/MGF/.

MGF este practicata in general la fete cu varsta cuprinsa intre 3 si 11 ani iar uneori si mai tinere, si poate ajunge pana la varsta primei sarcini. Exista dovezi care indica faptul ca varsta are tendinta sa devina din ce in ce mai mica, si se distanteaza de asocierea sa traditionala cu ritualile pubertatii. Asa cum veti vedea ulterior, asocierea cu ritualurile publice ale pubertatii poate fi un element important in strategia dumneavoastra de eradicare a MGF.

Practica poate varia de la indepartarea varfului clitorisului, clitorectomie totala sau indepartarea tesutului adiacent, pana la infibulare (suturarea partiala a vaginului pentru a reduce orificiul de intrare). Ea se poate realiza ca un eveniment separat pentru fiecare fata, sau ca o procedura de grup pentru mai multe fete; Obiceiurile difera de la o comunitate la alta.

Nu numai ca este extrem de dureroasa si produce un traumatism intens (fizic si emotional), dar de obicei se folosesc cutite sau lame murdare, bucati de sticla, de multe ori folosindu-se acelasi instrument pentru mai multe fete; aceasta conduce la raspandirea a diferite boli, incluzand hepatita si HIV/SIDA.

Asistentele si doctorii pregatiti in sistemul medical occidental practica rareori MGF (si ONU sfatuieste pe toti acesti profesionisti sa evite aceasta practica). Aceia care practica MGF, ca de exemplu felceri, vindecatori traditionali, moase si altii, sunt rareori instruiti in legatura cu normele de igiena si raspandirea bolilor.

Practicile variaza de la o societate la alta. In societatea somaleza, de exemplu, barbatii sunt avertizati sa nu se casatoreasca cu femei care nu au fost circumcizate. Exista opinia ca fetele necircumcizate sunt de moralitate indoielnica.

Cu exceptia unor felceri si vraci traditionali in cateva din societatile unde aceasta practica este raspandita, in general barbatii nu participa direct la MGF; in unele cazuri ei se opun chiar acesteia. In marea majoritate femeile sunt cele care planifica, realizeaza si impun MGF. Famillile pot pierde mostenirea si respectul societatii daca fetele nu sunt circumcizate. Femeile joaca un rol cultural dominant si se opun cel mai mult impotriva eradicarii MGF.

(Sursa acestor informatii, care sunt confirmate si de experienta mea personala, este corespondenta privata cu o femeie somaleza ce isi face doctoratul in acest subiect; ea a rugat sa fie citata aici sub anonimat). Faptul ca femeile sunt cele care sustin aceasta practica, si preferinta barbatilor de a nu se implica direct, poate fi un factor important in strategia dumneavoastra; de aceea e important sa studiati bine comunitatea in care va aflati inainte de a incepe.

Practicarea MGF (aparent veche de mii de ani) dateaza cu mult inaintea inceputurilor Islamului (in secolul al Vll-lea), desi astazi ea pare sa fie asociata statistic cu comunitatile Islamice (mai mult in Africa decat in Asia). Este practicata de asemenea in comunitatile non Islamice, incluzand cele crestine si animiste.

Coranul (Qu'ran) nu mentioneaza MGF. Intr-un hadeeth, MGF este permisa, dar nu este impusa nicaieri. Intr-un hadeeth, Sfantul Profet, Mohammed, Pacea Fie Cu El, atentioneaza o femeie, Um Attiyah (cunoscuta ca specialista in efectuarea MGF) sa fie moderata (indepartand doar preputul clitorisului).

Diversi interlocutori au incercat sa sugereze ca aceasta practica este sanctionata de Islam, si in sanul comunitatilor cu un nivel scazut de educatie e raspandita credinta ca ar fi o practica Islamica acceptata. Nu este asa, si in legatura cu acest aspect poate fi pretios pentru dumneavoastra sa cultivati relatii cu clerici ai Islamului care ar putea deveni aliatii dumneavoastra. Indiferent daca face sau nu oficial parte din Islam, multe persoane subscriu cu fervoare la aceasta practica, si incercarile de a o eradica pot fi usor interpretate in mod eronat ca o critica la adresa Islamului.

In mod ironic, Islamul interzice mutilarea oricarei parti a corpului. Chiar si un act ingaduit va fi interzis daca produce vatamari corporale.

Unele efecte daunatoare asupra victimelor pot aparea mult mai tarziu dupa eveniment, astfel incat persoanele cu o educatie limitata nu vor putea face legatura dintre ele; a demonstra aceasta legatura va fi o parte a mesajului dumneavoastra. Aici intervine rolul educatiei sanitare si a masurilor de igiena. Aveti nevoie de aliati, reprezentati de clericii Islamului, pentru a face cunoscut hadeeth-ul care mentioneaza ca mutilarea corpului este interzisa de catre Islam.

Alti sustinatori ai acestei practici pretind ca este o parte integranta a culturii lor, si eradicarea ei ar putea submina integritatea culturala. Acest punct de vedere va fi examinat in continuare cand vom incepe sa discutam despre dezvoltarea strategiilor adecvate pentru animatorii comunitatii.

In strategiile mobilizarii din cultura ortodoxa, ideea de baza este unificarea comunitatii si angajarea in activitati ce conduc la rezultate care avantajeaza majoritatea membrilor comunitatii, sau intreaga comunitate de comun acord. Eradicarea practicarii MGF este adesea exact opusul; majoritatea membrilor comunitatii doresc sa sustina de cele mai multe ori practicarea ei, vazand in aceasta un element important al identitatii lor. Aceasta reclama abordarea unor strategii particulare de catre mobilizatori.

Comunitatile internationale, ONU si agentiile acesteia, Guvernele si diferitele agentii neguvernamentale din tari europene si nord americane sunt impotriva MGF. (Toate aceste entitati sunt percepute ca "straine" de catre comunitatile locale). In comunitatile care practica MGF exista un sentiment puternic in favoarea acesteia. Cei care impartasesc aceste opinii vad dorinta de a elimina MGF ca o incercare de a impune comunitatii valori culturale straine.

Spre deosebire de ei, alti oameni (ca de ex. occidentalii) gasesc aceasta practica respingatoare si considera necesar eradicarea ei in pofida valorilor locale. Ca un exemplu similar - in dezvoltarea comunitatilor ortodoxe construirea unei surse comune de apa este usor de acceptat; nu acelasi lucru se intampla daca se incearca indepartarea unor practici traditionale stravechi.

Eliminarea practicarii MGF intr-o comunitate reprezinta o schimbare sociala. Reclama atat schimbari de atitudine cat si comportamentale. Animarea sociala, sau mobilizarea comunitatilor pentru intarirea puterii acestora, este de asemenea o schimbare sociala. De aceea dumneavoastra, ca animator al comunitatii, trebuie sa cunoasteti cateva aspecte legate de natura "societatii" si "Schimbarea sociala." O introducere in natura perspectivei sociale, va este pusa la dispozitie in alte documente de pe acest web site, dar trebuie privita doar ca o introducere in subiect.

Observarea, interpretarea si discutiile despre natura societatii si culturii este esentiala pentru intreaga animare sociala. Nicaieri aceasta nu este mai importanta ca in aceasta problema extrem de discutabila si de sensibila, care este MUTILAREA GENITALA A FEMEILOR.

Multi sustinatori ai MGF spun ca practica este adanc inradacinata in cultura locala, si ca indepartarea ei ar afecta in mod negativ mandria si identitatea culturala. Termenul "cultura," este inexact folosit de multe persoane, si e important ca dumneavoastra sa stiti ce anume inseamna si cand poate fi folosit. Vezi documentul: "Cultura si Animatia Sociala" de pe acest web site. Vezi de asemenea: "Pastrarea traditiilor culturale."

Pe masura ce fiecare comunitate se integreaza din ce in ce mai mult in marea familie a culturilor lumii, ea trebuie sa se adapteze intr-un fel sau altul. Membrii fiecarei comunitati pot alege in mod constient valorile cele mai importante pe care doresc sa le pastreze, acceptand in acelasi timp ca trasaturile culturale mai putin valoroase sa dispara. Natiunile Unite au un set de valori ce reprezinta comunitatile internationale din intreaga lume; acestea includ respectul pentru culturile si limbile traditionale, dar sprijina in acelasi timp drepturile umane importante.

Eliberarea tinerelor de oroarea, durerea, pericolul si rusinea MGF este o valoare universala sustinuta de comunitatile internationale.

Atunci cand sustinatorii MGF va acuza de lipsa de respect pentru cutura lor traditionala, argumentul dumneavoastra va fi exact contrariul acestei afirmatii. Dumneavoastra aveti un mare respect pentru cultura lor. In acelasi timp, considerati cultura ca o entitate vie, adaptabila si in continua schimbare, si daca ei incearca in mod rigid sa o pastreze inalterata mai degraba decat sa accepte adaptarea la schimbarile din intreaga lume, atunci o vor distruge. Le veti spune ca dorinta, cat si obiectivul dumneavoastra sunt de a intari comunitatea in care traiesc, aceasta insemnand sa ajutati cultura respectiva sa devina mai puternica.

Fara a le tine o predica, trebuie sa gasiti modalitatea prin care sa-i faceti sa inteleaga faptul ca a continua practicarea MGF este in detrimentul intaririi comunitatii lor in aceste timpuri de schimbare universala. Acesta ar trebui sa fie fundamentul strategiei dumneavoastra.

Nimanui nu-i place sa fie silit sa adopte practici si valori straine. Sustinatorii MGF vad abolirea acestei practici ca pe o valoare straina. Dumneavoastra trebuie sa dezvoltati o strategie care sa ii faca sa descopere ca este in interesul lor inlaturarea acestei practici, si ca eradicarea ei nu este ceva strain sau impus din afara. Trebuie sa fie alegerea lor.

Ganditi-va de exemplu la valul purtat de femeile musulmane. Acoperind intreg corpul, din cap pana in picioare, cum este burkha, sau doar fata si parul, cum este valul, aceasta este o practica prin care femeile isi exprima modestia. Multe femei occidentale sau educate in Occident vad aceasta manifestare ca o expresie a oprimarii femeilor si doresc sa fie abolita. Frantuzoaicele din Algeria coloniala, de exemplu, au luptat pentru abolirea valului, si soldatii au indepartat cu forta valurile ca facand parte din obligatiile lor. Femeile locale au incercat sa continue sa-si poarte valurile. Asa cum fac inca multe femei in prezent. Daca erau intrebate daca doresc abolirea acestui obicei, multe femei de credinta Islamica au declarat ca pentru ele valul este un simbol al modestiei. Modestia lor este cea care confera mai multa stabilitate familiilor lor, sprijinind cresterea copiilor lor. Ele au facut referinta la violenta familiala, copii care comit crime, droguri si sex ocazional, ca rezultate ale laxitatii occidentale in ceea ce priveste moralitatea, precum si ale lipsei de modestie a femeilor.

Nu presupuneti ca daca pentru dumneavoastra un obicei, cum ar fi MGF, este oribil si opresiv, opinia dumneavoastra este impartasita de toata lumea. Daca doriti sa dezvoltati o strategie care va avea drept rezultat eradicarea acestei practici, veti descoperi ca predicile impotriva ei pot fi o bariera mai degraba dacat un ajutor.

A incerca sa fortati eradicarea unei practici ce este adanc inradacinata in istoria si cultura unei comunitati este asemanator cu "Ingineria Sociala" (schimbare culturala cruda si fortata). Puteti compara cultura cu o floare care creste din interior; puteti sa o udati si sa o puneti la soare ca sa o ajutati sa creasca, dar nu puteti sa o faceti mai mare tragand-o de varf.

Cand se trateaza de un obicei practicat pe scara larga, cum este MGF, o abordare prea directa pentru a obtine acordul imediat al comunitatii se poate dovedi ineficienta. Trebuie sa dezvoltati o strategie care sa va conduca la scopul propus, si nu una care v-ar produce doar frustrare si dezamagire.

Daca nu puteti obtine consensul general al comunitatii de la inceput, va trebui sa va formati un cadru de aliati care sa va ajute in atingerea finalului dorit. O parte dintre acestia vor fi persoane care au ajuns singuri la concluzia ca MGF trebuie sa dispara. Altii pot face parte din personalul angajat, obiectivul lor devenind comun cu cel al angajatorului (de ex. o ONG internationala, o agentie ONU, sau o organizatie de ajutor bilateral).

Trebuie sa stiti sa faceti distinctia clara intre aceste categorii pentru a putea prevedea gradul in care acestia va vor sustine in strategia abordata, precum si dorinta pe care o au de a dezvolta o strategie impreuna cu dumneavoastra. Daca ei se pronunta deschis in public impotriva MGF, de exemplu, asta ar putea crea un impediment pentru strategia dumneavoastra in primele stadii.

Impreuna cu un grup dintre aceste persoane convertite puteti folosi tehnicile de animare a comunitatii pentru dezvoltarea unei strategii; aceasta poate include obiective cum ar fi castigarea increderii comunitatii si/sau eradicarea. Tratandu-se de o problema extrem de sensibila, trebuie sa fiti foarte atent si sa preveniti posibilitatea ca grupul dumneavoastra sa fie perceput ca dusman de catre comunitate.

Daca predica impotriva MGF ( mai ales la inceput), grupul dumneavoastra poate fi perceput ca fiind impotriva traditiilor; aceasta ar naste opozitia membrilor traditionalisti ai comunitatii, reducandu-le puterea inca de la inceput. De aceea, ca o parte a dezvoltarii unei strategii eficiente, revedeti cu atentie impreuna cu ei argumentele si procesul pe care l-am descris anterior.

Din moment ce MGF nu este impusa de Islam, si deoarece orice act care vatameaza trupul este interzis, clericii Islamului va pot deveni aliati pretiosi in atingerea scopului dumneavoastra.

Exista un vechi si raspandit proverb care spune, "Mierea atrage mai mult (muste, albine, copii) dacat otetul." Mesajul este clar si se aplica intentiei dumneavoastra de a dezvolta o strategie eficienta. Daca doriti sa eradicati acest comportament (al MGF), atunci trebuie sa schimbati atitudinea si credintele oamenilor. Daca ati citit despre Dimensiunile culturii acest web site, atunci stiti ca valorile personale si credintele sunt mult mai greu de schimbat decat introducerea unei noi proceduri sau a unui nou instrument.

Am mentionat mai devreme ca v-ati putea construi strategia de obtinere a eradicarii castigand mai intai increderea comunitatii. Aceasta ar putea fi inceputul strategiei dumneavoastra, si daca reusiti sa castigati destul increderea oamenilor si sa-i faceti sa devina mai deschisi, ati putea intr-un stadiu ulterior sa negociati cu ei pentru obtinerea eradicarii.

In societatea somaleza moasele si femeile medic, precum si anumiti barbati in alte societati efectueaza MGF. Aceasta le aduce castiguri materiale si le intareste pozitia in societate. Atunci cand strategia dumneavoastra vizeaza practicienii MGF, trebuie sa luati in considerare ca aceasta practica este o sursa de venituri si de putere pentru acestia; prin urmare trebuie sa-i sprijiniti in gasirea unor surse alternative de venit. De exemplu, ei ar putea fi angajati pentru organizarea si conducerea ritualurilor sociale de trazitie pentru tinerele fete, ceea ce i-ar abate de la practicarea circumciziei.

Prevenirea malatiilor si a ranilor poate fi poarta de intrare a planului dumneavoastra de eradicare. Pentru profesionisti educati occidentali folosirea de instrumente nesterilizate este un vector evident in raspandirea a diferite boli. Acest aspect nu este la fel de evident pentru practicienii traditionali. Puteti atrage atentia ca fetele carora li s-a efectuat MGF se imbolnavesc intr-un procent ridicat de hepatita, SIDA sau alte boli; astfel se poate face conexiunea cu practica mutilarii.

Daca puteti organiza pentru practicienii traditionali cursuri de pregatire medicala, despre principiile de igiena si modalitati de prevenire si reducere a riscului imbolnavirii, certificate apoi printr-un atestat de participare, aceasta ar putea fi valorificate in planul dumneavoastra. Ele v-ar putea ajuta sa deveniti prieten cu inamicul.

Asigurati-va ca aceste cursuri de igiena nu vor avea ca unic rezultat faptul ca practicienii MGF vor folosi notiunile invatate in efectuarea MGF. E important sa se evite "medicalizarea" MGF; scopul principal este de a folosi aceste cunostinte medicale pentru a-i convinge sa abandoneze MGF.

Asigurati-va ca grupul sustinatorilor dumneavoastra e de acord sa nu-si exprime in mod virulent dezacordul fata de MGF; aceasta nu inseamna ipocrizie ci reprezinta un element esential pentru eradicarea efectiva a acestei practici. (Directorul OMS, discutand despre FGM, atentioneaza ca pentru a avea succes in aceasta problema e mai indicat sa nu se emita judecati de valoare).

Folositi competentele pe care persoanalul dumneavoastra le are in materie de munca sociala si medicina pentru a asista practicienii MGF, membrii familiilor si vecinii comunitatii, cu scopul de a reduce raspandirea bolilor; fiti deschisi la discutii si incercati sa le castigati increderea; toate acestea vor conduce la eradicarea MGF.

Daca ati stabilit o strategie care sa inceapa cu castigarea increderii, ajutand practicienii MGF sa reduca imbolnavirile, disconfortul si alte efecte negative ale acestei ptactici, puteti incepe apoi sa va ganditi la modalitati de inlaturare a practicii propriu-zise. Ca si in cazul castigarii increderii, trebuie sa dezvoltati o strategie care se pliaza pe cultura comunitatii in care lucrati.

Acest document de training nu va poate oferi o reteta prestabilita care sa functioneze oriunde. Dupa cum stiti deja, comunitatile difera intre ele, si ceea ce poate functiona intr-o comunitate se poate dovedi dezastruos intr-o alta.

Sa imprumutam pentru exemplificare un concept mai bine inteles in psihologie. Terapistii stiu prea bine ca, atunci cand un pacient este deprimat, il pot sfatui sa inceteze sa mai aibe ganduri negative sau distructive. Insa acest lucru nu functioneaza. In schimb, s-a descoperit ca functioneaza daca ajuta pacientul sa-si induca in mod constient ganduri pozitive (de ex. sa repete afirmatii pozitive in anumite momente ale zilei). Introducerea de ganduri noi pozitive, chiar daca la inceput se realizeaza in mod mecanic (vezi sloganul "prefa-te pana cand devine adevarat"), are efectul mult dorit de a elimina gandurile negative care intretin depresia.

Intr-o maniera similara, cererea directa de abolire a MGF mai mult ca sigur nu va functiona. Daca, in schimb, incurajati noi activitati care pot substitui practica respectiva, ati putea avea mai mult succes in eliminarea actului de circumcizie a femeilor. In mod similar, nu puteti sa interziceti pur si simplu practicarea MGF daca practicienii sunt platiti pentru efetuarea ei; trebuie in acelasi timp sa gasiti o sursa alternativa de venituri pentru acestia.

In multe societati atingerea pubertatii este un eveniment ce are importanta unui ritual de tranzitie – comunitatea recunoaste in mod public ca o persoana a devenit din copil adult. Circumcizia la baieti, de exemplu, este considerata de multi sociologi ca fiind evenimentul social ce corespunde evenimentului fiziologic natural al primei menstruatii la tinerele fete.

Totusi, mutilarea femeilor merge mult mai departe, fiind in acelasi timp si o cale de a distruge placerea sexuala a femeilor, obligandu-le in acest fel sa devina mai pasive si obediente. Multe societati africane au ritualuri pentru prima menstruatie ce nu includ nici un fel de mutilare fizica. Ele sunt in primul rand activitati sociale, adesea incluzand izolarea urmata de curatirea rituala.

In acest document de training, nu va putem spune sa incurajati femeile sa creeze astfel de ritualuri, mai ales daca acestea nu erau deja practicate. Dar, daca studierea cu atentie a elementelor culturale si a traditiilor comunitatii in care lucrati, si obtinerea unor informatii precise si detaliate de la persoane de incredere arata ca aceasta ar putea fi o strategie utila, atunci va sfatuim sa incercati.

Populatia Ashanti din Africa de vest, care, in perioada ei de maxima inflorire din secolul al saptesprezecelea acoperea cea mai mare parte a teritoriilor care astazi apartin statelor Ghana, Burkina Faso, Togo si Coasta de Fildes, era considerata inamicul principal al Islamului. Ei aveau un tabu impotriva circumciziei feminine si masculine, si nimeni nu putea fi ales conducator daca era circumcizat. Ei au dezvoltat ritualuri pentru prima menstruatie, dar acestea au fost aproape desfiintate de opozitia activa a misionarilor crestini europeni (care le-au inlocuit in mod subtil cu propriile ritualuri de tranzitie cum ar fi confirmarea si/sau prima comuniune).

In anii 1970 si 1980 tinere femei educate in spirit nationalist din cele trei universitati din Ghana au decis in mod constient sa reinvie traditia si sa-si reconfirme conditia lor de femei si apartenenta la cultura africana. Ele si-au intrebat mamele si bunicile si au intervievat vindecatorii traditionali si vracii posedati de spirite locale (akomfo), pentru a afla cum se desfasurau aceste ritualuri. Nu au incercat sa copieze in mod irational toate vechile ritualuri, ci au ales doar acele elemente care puteau fi adoptate.

Un astfel de proces ar putea fi o parte a strategiei femeilor care doresc sa elimine mutilarea fizica, inlocuind-o cu alte activitati. Asemenea noi ritualuri ar putea fi versiuni modernizate ale ritualurilor pubertatii, elaborate in mod constient.

Amintiti-va ca femeile care efectueaza MGF sunt platite pentru aceasta. S-ar putea crea un vid daca li s-ar interzice pur si simplu sa castige bani in acest mod. Daca, in schimb, sunteti de acord sa le platiti un onorariu pentru a prezida ceremonia ritualurilor pubertatii , ele ar putea fi dispuse sa renunte eventual la banii castigati din efectuarea MGF.

Religia (in special Islamul) ar putea fi o alta poarta a strategiei dumneavoastra. Legea Shariei interzice orice act admisibil care ar putea cauza vatamarea cuiva. Deoarece MGF nu este o necesitate religioasa Islamica, ar fi intelept sa incepeti in moschee, cu seici, imami si alti clerici. Daca puteti obtine suportul unor invatatori religiosi de incredere si bine cunoscuti, si daca acestia confirma locul MGF in cadrul religiei lor, veti avea atunci aliati puternici in munca dumneavoastra. Amintiti-va ca barbatii au tendinta sa simta respingere fata de practica MGF si prefera sa evite discutiile despre acest subiect. Cea mai mare parte a expertilor influenti ai Islamului, clericii, sunt barbati. Ei nu se vor declara in mod spontan impotriva MGF daca nu sunt stimulati sa o faca. Daca puteti gasi unul sau mai multi clerici care sa admita ca practica nu este impusa de Islam, si ca vatamarea fizica a corpului este interzisa de catre Islam, puteti incerca sa-i convingeti ca este o datorie Islamica sa se implice in incercarea de a elimina practica MGF.

Acolo unde MGF este practicata de persoane de alta religie decat cea Musulmana, trebuie sa studiati si sa intelegeti foarte bine valorile si preceptele lor religioase. Dupa caz, puteti decide sa le folositi sau nu in strategia dumneavoastra.

Datorita aspectului medical al vatamarii prin MGF, puteti decide sa folositi informatii medicale pentru a coopta chirurgii traditionali ce practica MGF, inclusiv moase, asistente, vraci si in cele din urma intreaga comunitate. In cadrul unor cursuri despre igiena si transmiterea bolilor trebuie sa aratati cum se transmit bolile prin procedurile de MGF.

ONU atentioneaza impotriva "medicalizarii" practicii MGF. Acest termen se refera la faptul ca practica va continua, doar ca se va efectua in conditii mai sterile. Strategia dumneavoastra de castigare a increderii trebuie sa sublinieze ca practica in sine nu este necesara din punct de vedere moral si medical, si ca acele practici medicale si de igiena predate practicienilor traditionali ar trebui folosite pentru alte proceduri, si nu in practicarea MGF. Este de asemenea o buna oportunitate, daca ati reusit sa sensibilizati practicienii, sa atrageti atentia ca MGF nu este o cerinta Islamica, si ca ea nu garanteaza cu adevarat ca femeile vor fi modeste si prevazatoare. Intrucat practicienii traditionali sunt platiti pentru serviciile lor, dupa cum am mentionat mai sus, trebuie de asemenea sa cautati o solutie alternativa pentru acest aspect.

Sunt necesare discutii cu membrii grupului dumneavoastra de sustinatori loiali in legatura cu dorinta acestora de a elimina MGF; trebuie sa schitati o strategie care sa se plieze si sa poata fi aplicata in comunitatea in care lucrati. Aceasta este o chestiune foarte sensibila, asa incat fiti atent cum o abordati.

Tinand cont de toate problemele ridicate anterior, e momentul acum sa va asezati si sa trasati o posibila strategie. Va putem oferi o schema care sa va ghideze; nu o luati insa ca pe o reteta care trebuie urmata orbeste.

Deoarece conditiile variaza de la comunitate la comunitate, si in acelasi timp se schimba de-a lungul timpului, dumneavoastra impreuna cu grupul cu care lucrati trebuie sa elaborati o strategie adaptata la situatia data si nu sa urmati in mod strict strategia exemplificata de noi. Strategia pe care o dezvoltati trebuie sa fie flexibila si adaptabila. Ar trebui sa varieze pe masura ce creste numarul de aliati si sustinatori din grupul dumneavoastra; acestia trebuie in permanenta intrebati si incurajati sa-si exprime ideile de revizuire a strategiei.

O schita a pasilor si etapelor strategiei dumneavoastra ar arata cam in modul urmator:

Cautati personal informatii despre natura si proportiile MGF in comunitatea in care lucrati. Folositi pentru aceasta multiple surse se informatie: biblioteci, carti, internet, informatii profesionale, documente oficiale, informatori locali (intr-un stadiu ulterior interviuri luate practicienilor). Continuati-va cercetarea in toate privintele (Vezi Pregatirea personala);
Incepeti prin a face un studiu despre comunitate, organizarea ei sociala, valorile, credintele si activitatile religioase, situatia economica, demografica, tiparul familial; faceti-va insemnari pe marginea acestor aspecte; intocmiti un dosar; vezi Cunoasterea grupului vizat;
Identificati si recrutati un grup de persoane potrivite pentru a lucra cu dumneavoastra. La inceput, evitati oponentii declarati si zgomotosi ai MGF, deoarece trebuie mai intai sa castigati increderea grupului vizat (Vezi Organizarea);
Incercati sa cunoasteti bine membrii grupului dumneavoastra, sa le intelegeti motivatiile, experienta si personalitatea. Evaluati-le punctele tari si punctele slabe, stabiliti pentru ce tip de sarcini ar fi potriviti si daca vor fi utili sau o piedica in calea strategiei in fiecare caz in parte;
Organizati la inceput cateva intalniri de grup si asigurati-va ca ei inteleg principiile pe care doriti sa le aplicati strategiei alese (Vezi Planificarea unui Seminar). Extrageti chestiunile principale din discutii de grup mai degraba decat sa le tineti prelegeri. Facilitarea;
Organizati o serie de intalniri autoeducative, eventual lunar, la care grupul dumneavoastra va participa ca sa se tina la curent cu situatia si cu schimbarile survenite. Invitati periodic interlocutori din afara grupului. Incurajati studierea individuala si in grup, fiecare membru urmand sa raporteze rezultatele in intalnirile de lucru (Vezi Metode de pregatire);
Stabiliti o sedinta in care sa trasati strategia grupului dumneavoastra. Conduceti aceasta sedinta sub forma unor dezbateri de idei (Vezi Dezbateri de idei). Identificati eforturile adecvate necesare pentru castigarea increderii populatiei (ca de ex. constituirea unei clinici pentru victimele MGF dupa interventie, servicii de consiliere a victimelor, ajutor de grup, ore de pregatire medicala si de igiena pentru practicieni, ore de educatie medicala si de igiena pentru parintii victimelor). Identificati modalitati de abordare pe termen lung pentru castigarea increderii.
Organizati o sesiune de planificare detaliata pentru evaluarea sugestiilor de actiuni vizand castigarea increderii si stabilirea modalitatii practice de implementare a acestora. Identificati resursele (financiare, umane, extrafinanciare) care pot fi alocate pentru fiecare activitate (vezi Designul unui Proiect). Identificati ce activitati va desfasura fiecare persoana in parte si in ce moment.
Identificati evenimentele sociale in care tinerele fete si-ar putea celebra pubertatea. Organizati un grup (de femei) care sa planifice un eveniment social pentru recunoasterea pubertatii, care sa se inspire din elementele traditionale si istorice, dar care sa nu includa mutilarea fizica. Gasiti modalitati prin care sa onorati si sa oferiti mici plati femeilor respectabile de varsta a doua, incluzand practicienii MGF; acestia ar putea fi cooptati in supervizarea evenimentului sau ar putea primi locuri de onoare la ceremonie; Faceti ca aceste evenimente sa fie cat mai vesele si mai festive cu putinta.
Identificati practicienii religiosi care v-ar putea sustine in activitatile dumneavoastra. Intrebati-i despre interpretarea MGF din punct de vedere religios si daca aceasta ar putea fi folosita in scopul eradicarii practicii. Daca aflati despre ei ca sunt bine priviti de catre comunitate, pentru inceput rugati-i sa va ajute anuntand in moschee dorinta dumneavoastra de a le castiga increderea; ulterior, eventual ar putea anunta ca MGF nu este in mod necesar o practica Islamica. In cazul unei comunitati Islamice rugati-i sa faca aceste anunturi in moschee; daca nu este o comunitate Islamica gasiti o alternativa similara.
Implementati activitatile planificate (in etape, si in momente diferite pentru diferitele elemente) si monitorati implementarea (Vezi Monitorizarea).
Continuati cu sesiuni informative, cercetare, planificare si monitorizare. Pastrati in scris informatiile si scrieti rapoarte (Vezi Intocmirea Rapoartelor) atat despre activitatile desfasurate cat si despre rezultatele obtinute.
Identificati modalitati prin care puteti raspandi mesajul dumneavoastra, mai intai printre victime, apoi printre parinti, practicieni si in final in intreaga comunitate; acest mesaj trebuie sa sublinieze ca MGF nu este necesara, ca nu este o cerinta obligatorie a Islamului (daca comunitatea respectiva este Islamica), este chinuitoare, si impiedica comunitatea sa devina mai puternica si sa se integreze in comunitatea internationala.

Redactati-va strategia asa cum a fost ea stabilita de catre grupul dumneavoastra. Tineti evidenta tuturor activitatilor desfasurate. Identificati rezultatele obtinute. Intalniti-va periodic cu grupul dumneavoastra si evaluati strategia stabilita pentru a vedea daca necesita modificari.

MUTILAREA GENITALA A FEMEILOR (MGF) este o realitate. Dumneavoastra o puteti gasi respingatoare dar aceasta nu este valabil si pentru cei care o practica; pentru ei este o necesitate morala si spirituala. Desfiintarea ei nu este privita peste tot ca un scop, in special in acele comunitati in care este practicata.

Puteti contribui la desfiintarea ei, folosind metodele de mobilizare puse la dispozitie pe acest site, dar pentru a putea realiza acest obiectiv e nevoie de o intelegere detaliata a comunitatii, un grup de aliati dedicati, si o strategie specifica conditiilor si caracteristicilor comunitatii respective. Acest document contureaza o posibila strategie, dar ea trebuie vazuta doar ca un ghid general care va va ajuta sa creati o strategie specifica si adecvata impreuna cu grupul dumneavoastra.

Pagina principală

Advocacy

Traduceri:

Engleza

Spaniola

Alte formate de documente:

Text

Alte Pagini:

Cuprins:

Cuprins

Cuprins:

Cuprins:

Cuprins:

Cuprins:

Cuprins:

Cuprins:

Cuprins:

MUTILAREA GENITALA A FEMEILOR

Rolul Mobilizatorilor

de Phil Bartle, PhD

traducere de Ioana Ciobotea

Conspecte de training

Dezvoltarea unei strategii bazate pe metode de consolidare a comunitatii

––»«––

Drepturi de autor: Phil Bartle

Ultima actualizare: 2009.01.08

Pagina principală

Advocacy