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¿Los
inmigrantes se integran más rápidamente cuando existe una política de
"crisol de diversas culturas" en vez de una política de "mosaico"?
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| Se ha comparado
Canadá con Estados Unidos para responder a la pregunta acerca de si las
distintas políticas de dos países anfitriones, mezcla o mosaico de diversas
culturas, tienen alguna influencia en los índices de integración. |
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| La integración
de los inmigrantes suele responder al mismo patrón una generación tras
otra, aunque el índice o la velocidad de cambio pueden variar. |
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| La primera
generación que llega o emigra lucha por sobrevivir en el nuevo entorno
(especialmente si hay diferencia de idiomas) y conserva muchos de los patrones
de valores y comportamiento de su sociedad de origen. |
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| La segunda
generación, que socializa tanto en la escuela como en el hogar, tiende
a rebelarse contra la cultura de casa, y a menudo se identifica en exceso
con la cultura anfitriona. |
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| Esto puede
continuar en la tercera generación, que también puede dar lugar al comienzo
de un nuevo conjunto de valores, que tiende a idealizar la cultura de origen
y adaptarse a valores y comportamientos que reflejan esa idealización
más que la cultura real de la sociedad de origen. |
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| La variación
del índice parece estar más en función de la naturaleza de la cultura
anfitriona, inducida por los inmigrantes, que de las políticas de la cultura
anfitriona. |
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| Esta
es la conclusión de Stanford Lyman, que ha estudiado el tema en profundidad. |
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| Tenga presente
que un "crisol de diversas culturas" no significa que todos los inmigrantes
deban adaptarse unilateralmente a la corriente americana más dominante
y monolítica. |
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| Cuando
se mezclan los colores amarillo y rojo, no se obtiene ni amarillo ni rojo,
sino naranja. |
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| Se supone que
en una política de crisol de diversas culturas, la propia sociedad americana
dominante también cambiará como resultado de la fusión de tantas culturas
distintas. |
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| Por su parte,
una política de "mosaico" no significará la conservación de todo
lo que pertenece a la cultura de las sociedades de origen. |
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| También quiere
decir que los inmigrantes deben aprender a vivir y operar dentro de la
cultura dominante, y eso significa aprender uno de los idiomas dominantes
y vivir respetando las leyes y costumbres del país anfitrión cuando sean
diferentes de las leyes y costumbres de las sociedades de origen. |
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| ¿Qué
tiene esto que ver con las variaciones en la vida familiar? |
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| No podemos
decir que las familias sean iguales o diferentes en Estados Unidos o Canadá
porque en ninguno de los dos lugares existe una familia monolítica u ortodoxa. |
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| Hay
una variedad de composición y dinámica familiar tanto dentro de Estados
Unidos como de Canadá. |
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| La familia
nuclear es una utopía, con las mujeres trabajando en la casa y los hombres
trabajando fuera de ella, fomentada por conservadores religiosos (de varias
teologías) en ambos países. |
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| Y en ambos
aparecen variaciones, como las parejas del mismo sexo, los padres solteros,
las parejas de hecho, etc. |
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| Estas variaciones
tienden más a ser índices o grados (y son menores) que variaciones
cualitativas. |
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| Las familias
de los nuevos inmigrantes muestran cierta tendencia a ser similares a lo
que eran en sus sociedades de origen, con algunas variaciones en generaciones
posteriores, o en las primeras generaciones cuando ha pasado algún tiempo. |
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