| ................. |
|
traducción
de
Sergio Xavier Gama
|
.
.
| A
partir de la revolución industrial las sociedades se han venido haciendo
más complejas, con mayor división del trabajo, jerarquías de poder,
prestigio y riqueza, incrementándose la proporción en que las interacciones
sociales se desarrollan entre funciones, gente parcializada, en vez de
desarrollarse entre personas íntegras. |
.
| Tönnies
denominaba a este proceso «un cambio entre gemeinschaft ("vida
en comunidad") y gesellschaft ("vida en sociedad")». |
.
| En
nuestros días podemos observar diferentes grados de "vida en comunidad"
y "vida en sociedad" en organizaciones, comunidades y sociedades. |
.
| Sin
embargo, la tendencia general sigue siendo hacia menos "vida en comunidad"
gemeinschaft
y más "vida en sociedad" gesellschaft; es decir, hacia un mayor
urbanismo. |
.
| Biológicamente,
los humanos no hemos cambiado mucho en más de 50.000 años. Aun así,
la revolución agrícola y su resultante incremento de la complejidad social
–es decir, la urbanización– viene ocurriendo desde hace unos 12.000
años. |
.
| Parece
que nuestra evolución nos ha llevado a ser una especie diseñada socialmente
para vivir en pequeños grupos, donde todo mundo se conoce y donde nos
conocemos unos a otros como gente, más que como funciones. |
.
| Nos
sentimos más cómodos haciendo "vida en comunidad" que haciendo
"vida
en sociedad". |
.
| Esto
resulta coherente con otra generalidad: Tendemos a sentirnos más cómodos
con las cosas que conocemos o que nos resultan familiares (como gente,
cosas y lugares) que con lo que no conocemos. "Mejor malo pero conocido...",
dice el viejo proverbio. |
.
| Así,
en tanto que nuestra sociedad se va volviendo más formal, más reglamentada
y más fría, es decir, más "vida en sociedad", nosotros inventamos
nuevas formas para hacer que nuestras vidas se parezcan más a la "vida
en comunidad". |
.
| De
una manera informal podemos observar esto en las ciudades, en donde conocemos
al empleado o empleada del lugar a donde vamos a comer simplemente como
una función: la persona que nos atiende. Aprendemos su nombre y lo utilizamos
cuando vamos a ese lugar a desayunar o a comer algo. |
.
| Algunas
personas aprenden los nombres –y los utilizan– de los operadores del
autobús, empleados postales y otros, en la industria de los servicios,
cuando los tratan de manera regular. |
.
| Como
parte del proceso encontramos la creación y el desarrollo de comunidades
estructuradas. |
.
| Con
frecuencia, estas son asociaciones voluntarias, donde los miembros comparten
metas o intereses comunes. |
.
| Clubes,
asociaciones, congregaciones, clubes deportivos, de servicio -como Rotarios
o Leones- clubes de ajedrez, orgullo gay, clubes de modelismo, campañas
sociales, sindicatos, partidos políticos, grupos de discusión; todos
pueden ser -y a menudo son- comunidades estructuradas. |
.
| Al
final de la lista de estas asociaciones encontramos las celebraciones temporales
del tipo de partidos de fútbol o hokey y las Copas, como Grey Cup, Stanley
Cup (en Inglaterra) y los eventos de los Juegos Olímpicos Panamericanos
y las Olimpiadas. |
.
| En
las calles, la gente luce a menudo ropas que habitualmente no usan.
Se saludan unos a otros, sin importar que sean extraños y gritan su entusiasmo
cuando "su" equipo gana o su decepción cuando "su" equipo pierde. |
.
| Con
el advenimiento de InterNet y la comunicación electrónica inmediata alrededor
del mundo, se están formando nuevas asociaciones en las que no existen
fronteras geográficas. |
.
| Así,
mientras todas nuestras comunidades y sociedades se van haciendo más complejas,
con un incremento de la "vida en sociedad", en el nivel local e
individual nosotros respondemos con una acción contraria. Creo que podemos
llamar a esto, con bastante seguridad, “neo vida en comunidad” o “neo
gemeinschaft”. |
.
|
