Karl Marx
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Sociologia
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Karl Marx
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Karl Marx
por Phil Bartle
traduzido por Gabriela Santos
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A distância mais curta não é sempre uma linha recta
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A Sociologia não defende o comunismo.  Contudo, utiliza os escritos e a perspectiva de Karl Marx em algumas análises sociais de "o que é".   Esta afirmação não precisa de ficar registada em nenhuma resposta de exame, mas é uma informação para os estudantes que possam ficar apreensivos relativamente aos conteúdos da disciplina.
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Como contribuiu Marx para a Sociologia?
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Karl Marx nunca se apelidou a ele próprio de sociólogo, contudo, teve uma enorme influência na Sociologia e nas restantes ciências sociais.
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Fora do âmbito das Ciências Sociais, Marx é mais conhecido pelos seus escritos sobre o comunismo. 
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Ele afirmava que a classe operária derrotaria a classe dos patrões, o que resultaria numa utopia em que o Estado se iria gradualmente enfraquecendo e os princípios de funcionamento da economia se baseariam na máxima "De cada um consoante as suas capacidades e a cada um consoante as suas necessidades". 
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A contribuição de Marx para o pensamento sociológico foi principalmente a sua perspectiva da "Teoria do Conflito", na qual a organização social e a sua mudança se baseiam nos conflitos intrínsecos à sociedade.
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Ele não definiu a perspectiva nem inventou a expressão.  Os que usam a sua perspectiva retiraram o termo dos seus escritos.
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As suas noções de mudança foram construidas a partir do trabalho de um filósofo, Hegel, que desenvolveu o conceito da dialética.
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Esta noção baseou-se na ideia de que tudo encerra em si mesmo as sementes da sua própria destruição, mas que uma nova forma de organização surgiria das cinzas resultantes daquela destruição.
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Algumas pessoas vêem aqui semelhanças com os mitos clássicos gregos e latinos sobre a Ave da Fénix, que voa demasiado próxima do Sol e arde, e com os mitos da Criação do povo Athapaskan, oriundo das Grandes Planícies da América do Norte.
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Marx aproveitou esta ideia da dialética e aplicou-a à sociedade, afirmando que as origens da mudança social são todas materialistas e não basedas em ideias ou emoções.
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Nos nossos termos, isto significa que elas pertencem às dimensões culturais da tecnologia e da economia. 
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À medida que a tecnologia se desenvolveu e os povos passaram de caçadores-recolectores à prática da agricultura (horticultura e criação de gado) e à Revolução Industrial, as mudanças na tecnologia conduziram a mudanças na organização social, nas crenças e nos valores.
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A principal fonte de conflito social na era industrial era entre: 
  • os operários, aos quais Marx chamou de proletariado, a partir do Latim, que eram os que sobreviviam da venda do seu trabalho, e 
  • os industriais proprietários das fábricas, a quem Marx chamou de burguesia, uma palavra com a mesma origem de burgo e burgês, aquele que precisa do trabalho para fazer lucro. 
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A classe explorada era favorável e beneficiaria da mudança no sentido de uma maior equidade, ao passo que a classe exploradora resistia a esta mudança. 
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Esta abordagem é chamada de materialismo dialético.
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Não deixa de ser irónico que Marx tenha previsto que as revoluções comunistas ocorreriam em sociedades industrializadas e as únicas da história que efectivamente aconteceram, tiveram lugar em sociedades feudais de grandes latifúndios (Rússia e China). 
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Um conceito importante da abordagem do conflito, depois de vermos a dinâmica social como um produto da competição pelos recursos, é o de que os que detêm o poder (os que possuem riqueza) tinham interesse em perpetuar o sistema que os coloca no topo da pirâmide social. 
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Esta ideia tem sido aplicada em escalas micro e macro tais como a dinâmica familiar e as organizações sociais nacionais, respectivamente.
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A abordagem do conflito, que deriva dos escritos de Marx, tem sido utilizada e adaptada a um grande número de tópicos em sociologia.
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Embora oriundo da Alemanha, Marx passou a maior parte do seu tempo a escrever na British Library, em Londres.
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Ver Sociólogos Mortos; Dead Sociologists Society.
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Classical Sociologists