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| Simplesmente
guarde que, a dimensão política de cultura e sociedade é tudo sobre
poder. |
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| Considerando que política e ciência
política incluem discussões sobre outras coisas, como ideologias políticas,
a dimensão política da sociedade é limitada a poder, e deica a ideologia
para a dimensão "valores" da cultura. |
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| Os partidos políticos são instituições,
e pertencem a dimensão institucional ou interacional. |
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| Como em todas as seis dimensões
culturais, e as dimensões físicas de comprimento, largura e profundidade,
a dimensão política é um constructo, baseada na razão mais do que na
observação, e existe na nossa mente. |
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| Não é intrínseca
na cultura, nem é um aspecto da cultura; é uma dimensão. |
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| Como quando nós temos "duas" maçãs,
a "duplicidade" não está intrínseca nas maçãs, mas na nossa mente. |
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| Poder é um dos três elementos,
juntamente com o prestígio e a riqueza. de desigualdade social
ou de classes, estudado por sociólogos. |
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| A dimensão política não é uma
entidade nem social nem cultural, desde a menor interação, como em uma
díade (duas pessoas), até um país inteiro. |
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| Assim como um lápis pode ser curto
ou longo, mas sempre tem um comprimento, então grupos pequenos ou grandes
e instituições têm uma dimensão política. |
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| Interacionistas simbólicos preferem
estudar a um nível micro, pequenos grupos, e o uso do poder dentro deles. |
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| Enquanto funcionalistas e sociólogos
de conflito ambos olham para o nível macro, suas propostas diferem bastante. |
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| Os funcionalistas vêem o sistema
de política nacional como aparece do lado de fora, um conjunto de instituições
que tendem a equilibrar os grupos competindo por poder, então as decisões
nacionais refletem os valores da maioria. |
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| Os sociólogos de conflito vêem
uma "elite de poder", composta principalmente de líderes nas corporações,
que controlam a maioria do poder, geralmente de uma maneira oculta. |
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| O objetivo da elite de poder é manter
um sistema de privilégio para aqueles no topo do sistema de classes do
país. |
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| Dois ou três amigos
estão caminhando na rua. |
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| Quando eles se aproximam
de um cruzamento, um deles sugere que eles virem para a outra rua. |
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| A pessoa que faz a
sugestão está tentando exercer poder. |
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| Quer eles virem ou não, isso reflete
a quantidade de poder controlada naquela hora, pelo amigo que fez a sugestão. |
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| Nós chamamos pequenos grupos informais
(como nos seus amigos na rua) e bandos (geralmente encontrados na colheita
ou caçando) "sociedades" que não tem um líder permanente como acéfalos
(que significa sem cérebro). A liderança é informal, temporária
e efêmera. |
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| O Canadá toma uma
decisão nacional ao escolher seu Primeiro Ministro. |
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| Todos os eventos que se convertem
em atividades ––
festas, campanhas, votação ––
se referem à dimensão política, na qual uma pessoa é escolhida e que
terá uma grande quantidade de poder. |
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| Nós podemos obter um entendimento
melhor da nossa dimensão política se nós olharmos como ela tem sido
construída e determinada durante o milênio. |
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| Assim como na maioria das
mudanças sociais, o desenvolvimento político tendeu a ser cumulativo:
coisas novas foram adicionadas nas antigas, ao invés de susbtituir as
antigas. |
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| As coisas antigas podem continuar
contanto que elas não sejam disfuncionais, mesmo que elas não sejam mais
necessárias. |
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| Nas sociedades mais simples, o sistema
político tem pouca diferença no poder adquirido pelos mais poderosos,
comparados com os menos poderosos. |
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| É muito igualitária
em termos de distribuição de poder. |
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| Como a sociedade se torna mais complexa,
o espaço entre os menos poderosos e os mais poderosos aumenta. |
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| Compare um líder informal de caça
em um grupo de caçadores, com um membro de um bando com menor poder. |
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| A
diferença em Washington, DC, entre o presidente na Casa Branca, e um zelador
de um hotel pobre no centro de Washington, é imensa. |
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| A diferença entre
os mais baixos e os mais altos aumenta conforme a complexidade da sociedade. |
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| A extensão de poder informal e igualitária
não desapareceu com a chegada da sociedade da agricultura, e depois a
sociedade industrial. |
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| A alocação de poder informal e
igualitário permanece nas áreas privadas e domésticas da sociedade,
enquanto os sistemas hierárquicos são mais vastos nos lugares públicos. |
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| Uma questão importante defendida
pelos sociólogos é a diferença entre o uso legítimo e não-legítimo
do poder. |
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| Quando é legítimo
é chamado de autoridade, e quando não, é chamado de repressão. |
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| Desde a origem das cidades e estados,
trazidos pela revolução agrária, a "cabeça" do estado, geralmente um
rei no início, monopolizou o uso da força legítima. |
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| É por isso que o exército e a polícia
estão tão associados com o governo, e muitos regimentos na Commonwealth
são nomeados "Pertencentes ao Rei...", refletindo esta história. |
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| Uma razão importante para isso é
que a violência, ou mais importante, a ameaça da violência, tem sido
uma maneira útil e eficiente de exercer poder. |
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| Como disse Mao Tse
Tung, "O poder surge do cano de uma arma". |
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| Política e exército tem sempre
mantido uma relação especial um com o outro na história dos humanos. |
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| A guerra tem sido muito usada na
história da humanidade, desde a revolução agrária, para alcançar os
objetivos políticos. |
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| Veja o papel da religião.
Mesmo do lado de fora, o número enorme de guerras baseadas na religião
parecem ser conflitos de crenças, mas uma análise mais de perto revela
propósitos políticos. |
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| Os sociólogos de conflito vêem
a polícia somente como uma parte do sistema de justiça no qual o propósito
principal é oprimir os pobres e desprivilegiados. |
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| Os cientistas políticos vêem três
tipos de sistemas de política nacional, monarquias, democracias, e ditaduras
(incluindo oligarquias). |
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| Para a maioria, estes são os três
sistemas de alocação de poder dentro de um estado, e a diferença entre
eles é uma diferença na sucessão, como novos líderes são escolhidos
quando os antigos morrem ou são derrotados. |
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| Quando a sucessão
é pacífica e em ordem, o estado vai se manter estável. |
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| Weber viu três tipos
diferentes de autoridade. |
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| "Carismática" é o
poder baseado na personalidade do indivíduo. |
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| "Tradicional"
é o poder baseado na legitimidade das leis de sucessão. |
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| "Burocrática" é o poder baseado
nas leis racionais para a escolha de um sucessor. |
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| A palavra democracia deriva do Latim,
"demo" significa "as pessoas", e "cracia" significa "poder". |
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| A frase "poder para
as pessoas" realmente é uma proclamação para a democracia. |
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| O sufixo "arquia" deriva
do Grego, e também significa poder. |
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| Uma monarquia é governada por um
(o rei ou rainha) e "oli" (como em oligarquia) significa pouco. |
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| Em uma monarquia da Europa, quando
o rei ou a rainha morre, a sucessão é geralmente feita pelos meios tradicionais,
ex. o primeiro filho homem nascido é automaticamente selecionado. |
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| (Isso é diferente em Akan
sociedades matrilineares, onde o novo líder é escolhido pela matrilinhagem
que pertence ao ofício de rei, chefe ou o mais velho); a sucessão não
é automática. |
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| A sucessão nas ditaduras ou oligarquias
é geralmente feita através de força militar, enquanto a sucessão nas
democracias é geralmente feita através de meios legais e racionais, como
as eleições. |
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| Nosso sistema parlamentar
é chamado de "democracia representacional" que é um oxímoro. |
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| Quando as pessoas votam, elas dão
poder à pessoa ou pessoas eleitas, e não têm envolvimento direto nas
decisões que afetam a nação ou estado. |
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| A democracia direta implica que todo
mundo continua a estar envoldido na tomada de desicões, mas isso não
se pratica nas sociedades maiores e mais complezas, e pode ser posto em
prática somente em grupos muito pequenos, clubes, vilas, comunidades residenciais
e associações. |
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| No cenário mundial,
nós vemos duas forças se movendo em diferentes direções. |
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| De um lado nós vemos
um movimento na economia global enquanto o capitalismo substitui o socialismo. |
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| Do outro lado, nós vemos um crescimento
de um nacionalismo ou provincialismo (que alguns podem dizer ser fanático). |
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