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| Educação difere de socialização
por ser, ou dever ser, planejada, com objetivos claros em direção ao
que os estudantes aprendem - um currículo. |
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| É um agrupamento de
organizações designada a educar jovens na sociedade. |
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| Quando as crianças inicialmente
vão para a pré-escola, jardim de infância, escola primária e secundária,
elas aprendem novas maneiras de operar, interagir com outros estudantes
e equipe em uma nova comunidade, e necessariamente devem ser socializadas. |
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| Como em outras socializações secundárias,
este aspecto da educação não costuma ser planejado, não é particularmente
parte do currículo, e tende a ser espontâneo e ad hoc. |
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| A experiência pode produzir alguma
ansiedade
entre alunos, e muitas escolas tem conselheiros que ajudam as crianças
no necessário ajuste. |
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| Como entre outras instituições
onde acontece socialização, escolas contribuem com socialização em
gênero, com banheiros separados para meninos e meninas, códigos de vestimenta,
e encorajamento para fazer um ou outro curso. |
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| Há cinqüenta anos atrás, não
se esperava que meninas fossem bem em matemática ou ciências, e eram
encorajadas a estudar economia doméstica mais do artes industriais. |
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| Agora há mais ênfase em encorajar
as meninas para irem bem em ciências, e mais tolerância para comportamente
agressivo e descontrolado nos meninos, reduzindo suas habilidades vendáveis
na sociedade depois que deixam a escola. |
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| Uma instituição educacional
é uma que cria e magnifica desigualdade. |
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| Filhos de pais ricos tendem a freqüentar
escolas "melhores", que têm orçamentos maiores e mais serviços. |
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| O princípio de "oportunidades iguais"
realmente significa a oportunidade de competir e seu resultado é sempre
desigualdade. Não produz igualdade. |
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| Estudantes são avaliados e dados
notas, e maiores notas significa maior acesso a mais oportunidades educacionais,
e mais tarde mais trabalhos e melhor pagos. |
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| Em uma complexa sociedade pós industrial
como a nossa, como em sociedades industriais, as pessoas não constumam
ser conhecidas como pessoas inteiras, mas pelos vários papéis que desempenham. |
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| Muitos empregadores, portanto, oferecem
trabalhos na base de aplicantes que têm certificados de educação, mesmo
que o conteúdo dessa educação não seja diretamente relacionado com
as habilidades e conhecimento necessários ao trabalho oferecido. |
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| Dizemos então que
temos uma sociedade credencial. |
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| Isso significa que algumas pessoas
que podem fazer um trabalho melhor não são contratadas, enquanto pessoas
com os certificados necessários, e talvez sem o mesmo nível de habilidade,
conseguem o trabalho. |
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| A educação exerce o papel de "porteiro",
filtranto algumas pessoas fora do acesso a alguns trabalhos, e aceitando
outras. |
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| Freqüentemente distinguimos
entre educação e treinamento |
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| Educação é a aquisição de conhecimento,
enquanto treinamento é a aquisição de habilidade, apesar de haver considerável
sobreposição entre eles. |
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| Em meu site Empoderamento Comunitário,
o treinamento provisto vai muito além da definição normal de treinamento.
Veja “Treinamento
como Mobilisação.” |
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| Como é de se esperar, sociologistas
olhando para educação tendem a olhar para diferentes coisas de acordo
com a perspectiva que eles favorecem. |
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| Funcionalistas geralmente olham para
como a educação contribui com o funcionamento da sociedade, provendo
treinamento em habilidades e educação em conhecimentos que ajudam a sociedade
a operar. |
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| Fazer portaria é visto como uma
necessidade para o funcionamento de uma meritocracia. Educação ajuda
a integrar indivíduos em uma sociedade complexa. |
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| Educação é vista
como disponível para qualquer mudança social
necessária. |
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| Sociologistas de conflito, em contraste,
vêem o papel da educação em manter a desigualdade, portanto privilegiando
alguns mas não outros. |
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| Eles vêem testes de QI como culturalmente
preconceituosos, e vêem o financiamento desigual das escolas, ambos contribuindo
para a desigualdade e manutenção do mosáico vertical, servindo os propósitos
da elite no poder. |
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| Eles descrevem o "currículo escondido"
como coisas ensinadas nas escolas mas não escritas no currículo, obediência
à autoridade, conformidade a valores prevalentes e burgueses, e normas,
a ética de trabalho Protestantem e outras coisas que mantém o suporte
pela classe média das classes altas. |
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| Como sempre, os interacionistas simbólicos
examinam no nível micro, olhando as interações entre alunos, professores,
e quaisquer outros em sua sala de aula. |
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| Eles acham, por exemplo, que os professores
geralmente fazem julgamentos pela primeira semana, baseados em dicas sutis
como vestimentam pele e cabelo, linguagem corporal e dialeto, e categorizam
os alunos por etnia, classe e antecedentes familiares. |
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| Nestes eles baseiam expectativas
sobre como e quão bem os alunos irão na escola. Eles então passam
muito do resto do seu tempo se certificando que essas foram profecias auto-justificadas. |
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| No outono de 2005, os professores
em British Columbia (Canadá) entraram em
greve,
determinada ilegal, porque o governo provincial passou uma lei definindo
educação como um "serviço essencial" tornando greves ilegais. |
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| Os primeiros dois dias da greve foram
"legais" pois a lei ainda não havia sido passada. Os professores
planejaram voltar às salas de aula depois do segundo dia de greve, mas
decidiram continuar em greve pois a lei passada estava em contradição
com a Constituição Canadense e com tratados assinados com as Nações
Unidas. Isto foi visto como ilegal e vingativo pelos professores. |
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| É difícil ver educação como um
serviço essencial, já que vidas não ficam em perigo imediato pela falta
de um professorm e o serviço, diferente da polícia, bombeiros e ambulância,
não é um serviço 24 horas de vida e morte. |
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