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| Un estudiante preguntó si la estructura
matrilineal akan era como la de las sociedades autóctonas de la costa
oeste. |
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| Estas sociedades son muy variadas,
con los Tlingit y Tsimshian en el norte, los Haida al oeste, los Wakashan
al sur y los Salish en la costa sur. |
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| Hay una variedad de
mezclas entre el norte y el sur, de matrilineales a patrilineales. |
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| Técnicamente, los akan tienen términos
de parentesco clasificados como «iroquois» (igual que al sur de Ontario,
desde Montreal a Windsor). Ver Govt
of BC (BC First Nations).. |
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| Una sociedad matrilineal
no es matriarcal. |
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| El sufijo «lineal» se refiere a
la descendencia, mientras que el sufijo «arca» significa poder. |
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| El sistema parental akan es lineal,
y no es de los que confieren automáticamente el poder a las mujeres. |
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| En su lugar, utilizamos la palabra
«ginocracia» que quiere decir que las mujeres gozan de cierto poder,
riqueza e independencia. Ver mi documento
Ginocracia
encubierta. |
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| El estatus de las mujeres es mucho
mejor que en las sociedades occidentales y en las patriarcales patrilineales. |
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| En el este de África, por ejemplo,
las mujeres son sumisas y están oprimidas en comparación a las de las
sociedades Akan. |
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| El matriarcado implicaría que las
mujeres automáticamente son reconocidas como líderes: esto no se encuentra
en ninguna sociedad akan conocida y estudiada. |
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| Encubierto significa
oculto. |
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| En la sociedad akan, el mayor poder,
riqueza e independencia de las mujeres no es tan evidente. |
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| El reconocimiento (prestigio) formal
de un puesto no es habitual, excepto en el caso de algunas mujeres jefas,
ancianas o sacerdotisas: a las mujeres les resulta más útil mantener
su poder oculto. |
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| En la corte de un jefe, donde quizá
nueve de cada diez ancianos son hombres, se puede llegar a situaciones
difíciles en un caso, en la resolución de un conflicto o en una deliberación. |
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| En ese caso harán una pausa, y cada
uno se dirigirá a la casa de su linaje materno (donde se guardan los taburetes
ancestrales) a «conferenciar con los antepasados». |
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| Resulta que conferencian
con las ancianas del linaje materno. |
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| Los akan matrilineales se expandieron
y propagaron, y ocuparon zonas que anteriormente pertenecían a los guan
patrilineales. |
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| El sistema matrilineal, formado por
confederaciones jerárquicas de linajes maternos, es la base de una organización
más efectiva para la guerra que el sistema patrilineal, pues los grupos
corporativos de descendencia patrilineal no tenían un mecanismo de confederación. |
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| Las confederaciones estaban estructuradas
como un ejército, con un linaje designado para cada una de las cuatro
posiciones de despliegue: vanguardia, izquierda, derecha y retaguardia,
además de los asuntos internos y el mando general. |
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| Como un equipo de fútbol o de hockey,
cada uno tiene papeles distintos pero complementarios que hacen más fuerte
al conjunto. |
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| Un alto índice de
divorcios es funcional en todas las sociedades matrilineales. |
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| Cuando los miembros no dedican toda
su atención y esfuerzo a sus esposas, esto apoya la fortaleza del
abusua. |
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| Los esposos viven juntos temporalmente,
como cuando se encuentran en pueblos
satélites dedicados a la agricultura, o en las ciudades por trabajo o
para comerciar. |
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| Las mujeres tienen poder, riqueza
e independencia (de sus padres y maridos), por lo que no dependen de continuar
en un núcleo familiar para su seguridad financiera. |
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| Los naturales de una ciudad de origen
vuelven con frecuencia a casa, sobre todo para los funerales y para Pascua. |
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| El patrón común es que los cónyuges
se alojen por separado, en las casas ancestrales de su linaje materno,
durante la duración de la visita, incluso si viven juntos en su residencia
fuera de la ciudad. |
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| Así es como se observa una práctica
común que se ha señalado en la literatura: los niños yendo de casa de
mamá a casa de papá cada noche llevando la
cena sobre sus cabezas. |
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| Cuando un hombre tiene dos o más
esposas, cada una se alojará en la casa de su linaje (un hombre no puede
casarse con dos mujeres del mismo linaje, excepto en el caso de gemelas
que se convierten en esposas de un jefe). |
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| El hombre informará
a las esposas cuál de ellas tiene el turno para pasar la noche con él. |
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| Aunque está permitida, la poligamia
es bastante rara, pues la mayoría de los hombres no pueden permitirse
el lujo de tener más de una esposa. |
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| Si una esposa muere, es responsabilidad
de su linaje materno proporcionar una sustituta. |
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| La relación de matrimonio era el
símbolo de la confederación de la estructura matrilineal oman. |
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| Todos los linajes maternos
estaban considerados linajes de una esposa del jefe. |
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| Cuando un jefe moría, y el linaje
elegía uno nuevo, éste heredaba todos los bienes y responsabilidades,
incluyendo a todas las esposas. |
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| Para muchas de ellas esto no implicaba
cumplir los deberes conyugales, sino que era una forma de asegurar el bienestar
en la vejez. |
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| En la ciudad de Obo, donde hice la
investigación de mi doctorado, el jefe tenía más de 30 esposas «estructurales»,
pero en la práctica vivía sólo con una, la mujer con la que se había
casado antes de ser elegido jefe. |
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| Los
misioneros
suizos llegaron a la Gold Coast a mediados del siglo XIX. |
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| Introdujeron mucho
más que la teología y los rituales cristianos. |
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| Pretendían nada menos que la completa
transformación de la sociedad akan en un sistema a imagen y semejanza
del de su país de origen. |
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| Partidarios del ideal de una familia
nuclear, pensaban que las mujeres debían obedecer a sus maridos, quedarse
en casa a hacer las tareas domésticas y criar a sus hijos mientras sus
maridos salían a trabajar, y deseaban abolir el sistema de jefatura, los
linajes maternos, los antepasados, dioses e instituciones que apoyaran
estas antiguas nociones. |
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| La estructura social cristiana, donde
se adoptó, contribuyó a un deterioro en el estatus de la mujer. |
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| Los esposos que residen juntos en
la misma casa, su residencia neolocal, no es un elemento central (cimiento)
de la estructura social akan. |
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| Sucede, y se relaciona
con el hecho de que la pareja esté en su ciudad de origen o no. |
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| El sistema se desarrolló en la antigüedad,
cuando vivir fuera significaba estar en los pueblos satélites, dedicándose
a la agricultura. |
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| Cuando la pareja volvía a la ciudad
de origen, se alojaban por separado en las casas de su linaje respectivo. |
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| Con la urbanización, y la marcha
de la gente akan para buscar trabajo en las ciudades, en la capital o en
el extranjero, se ha adaptado el mismo patrón. |
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| Los esposos viven juntos mientras
están fuera, pero es probable que vivan
duolocalmente
cuando se encuentran en su ciudad de origen temporalmente para funerales,
fiestas o Pascua, y permanentemente tras la jubilación, sobre todo si
uno de ellos consigue un cargo de taburete. |
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| Este
patrón
de residencia duolocal en la ciudad de origen y residencia neolocal fuera
de ella produce un patrón de hogar que se ha interpretado como un cambio
social más aparente que real, como si los hogares urbanos representaran
el patrón occidentalizado. |
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| El verbo «casarse» se utiliza de
forma diferente en la lengua akan que en las occidentales. |
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| La relación puede ser temporalmente
discontinua si existen fricciones entre los esposos, y el verbo lo refleja. |
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| Las mujeres mayores
tienen un enorme poder dirigiendo los asuntos del abusua (linaje). |
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| Buena parte de su labor
no es pública. |
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| Los ancianos (90% de hombres) de
la corte de un jefe pueden hacer una pausa durante un casa para «consultar
a los antepasados». |
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| Cada uno se va a la
casa de su linaje, quizá para comer algo. |
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| Entonces consultan
a las ancianas que viven en la casa del abusua (linaje materno). |
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| Las mujeres conocen estos hechos,
puesto que están más enteradas del desarrollo de las líneas de descendencia,
e influencian la decisión que se hace en la corte del jefe aconsejando
a los ancianos durante esa pausa. |
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| Existe una alta frecuencia de separación
y divorcio, sobre todo después de un embarazo y una crianza. |
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| Esto se considera un
elemento necesario para mantener el abusua (linaje). |
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| Es común en la mayoría
de las sociedades matrilineales de todo el mundo. |
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| Los inmigrantes que
se han instalado en Canadá tienen las raíces en dos culturas. |
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| En el caso de los emigrantes
akan en Canadá, esto tiene un significado particular. |
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| Como sucede con la mayoría de los
emigrantes, los akan de Canadá mantienen los lazos con su casa, sobre
todo con su abusua. |
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| Como la residencia neolocal forma
parte de su estructura social matrilineal de origen, parecen haber asimilado
y adoptado el modelo dominante en Canadá de residencia neolocal. |
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| Puesto que un número cada vez mayor
de emigrantes llegan a Canadá de sociedades con estructuras y funcionamientos
distintos que los habituales en este país, nuestra sociedad se hace cada
vez más heterogénea. |
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| Para los estudiantes que consideran
carreras profesionales, para las que están estudiando criminología, trabajo
social, educación infantil y cualquier otra que exija la intervención
o comunicación con personas de distintas culturas, es útil estudiar el
sistema akan, para hacerse una idea de lo diferente que puede ser un patrón
familiar que en ocasiones parece ser más similar de lo que realmente es. |
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