|
..............
|
.
.
.
|
¿Qué
tienen en común la edad, raza y sexo cuando se utilizan para crear barreras
de movilidad social o de intolerancia?
|
.
| Lo
que tienen estas tres cosas en común es que todas ellas interactúan en
las aristas biológicas y culturales (o sociales). |
.
| Todos
presentamos diferencias de edad, sexo y características físicas. |
.
| No
podemos elegir las circunstancias de nuestro nacimiento. |
.
| No
elegimos los padres, fecha o lugar en el que nacemos, ni la variación
de cromosomas X e Y que intervienen en la unión del óvulo y el esperma
(«cuestión de suerte»). |
.
| Estas
variaciones no son lo suficientemente puras como para originar categorías
biológicas precisas, pero los seres humanos añadimos significado a estas
variaciones físicas y creamos categorías sociales (que interpretamos
como biológicas). Ver Raza
y biología. |
.
| Las
tres se encuentran en la interacción. |
.
| Las
tres son problemáticas como categorías biológicas (incluso el sexo). |
.
| Las
tres se utilizan para construir socialmente barreras a la movilidad social.
Las tres se utilizan para crear prejuicios y razonamientos intolerantes,
y con ellos, un tratamiento desigual de las personas. |
.
| Señalemos
que esas barreras a la movilidad (acciones) y los prejuicios o la intolerancia
(pensamientos) son distintos aunque similares, y hay que distinguirlos. |
.
| Cuando
se forman grupos de gente con características físicas similares (con
frecuencia por su afinidad de nacimiento o residencia), pueden interactuar,
y quizá desarrollen rasgos aprendidos similares. |
.
| Esto
refuerza los prejuicios de la gente, y parece (falsamente) apoyar la noción
errónea de que las características físicas pueden determinar los atributos
sociales de las personas. |
.
| De
esta forma, se crean esterotipos según la edad, raza y sexo. |
.
| Como
el tratamiento de las personas está tan categorizado, puede llevar a negarse
a servirles en tiendas o a alquilarles una casa. Esto se basa en la intolerancia
(una forma de pensar ). |
.
| El
rechazo a ofrecer trabajos o promociones según este razonamiento es un
obstáculo a la movilidad hacia arriba (y en ocasiones hacia abajo). |
.
| La
negación de permiso para conducir o para comprar bebidas alcohólicas
o tabaco es una discriminación institucionalizada (legal). |
.
| El
techo
de cristal trata de las barreras a la movilidad hacia arriba que se
imponen a las mujeres, pero no a las razas o a la edad. |
.
| Aunque
existen características físicas distintas entre los bebés, niños, jóvenes,
adultos y ancianos, no hay fronteras biológicas precisas. |
.
| La
elección de una edad en particular
para obtener licencias o pensiones es físicamente arbitraria. |
.
| El
hecho de no contratar a personas (o forzarlas a retirarse) por ser demasiado
jóvenes o viejos, sean cuales sean sus capacidades, es una seria barrera
a la movilidad, además de una acción basada en un pensamiento intolerante. |
.
| Las
diferencias en la forma de vestir, actuar, hablar (incluso las variaciones
en los tonos de voz: los hombres suelen utilizar tres tonos, y las mujeres
cinco) se aprenden, y de forma diferente según el sexo (los transexuales
las cambian). |
.
| Lo
que es masculino en una cultura puede ser femenino en otra cultura. |
.
| La
raza
puede estar basada en variaciones biológicas normales, pero no hay categorías
puras, existen mezclas entre ellas ( tanto por matrimonio como por descendencia)
y muchas excepciones a los estereotipos comunes. |
––»«––
|