|
..........
|
.
| ¿QUÉ
HAY DE LOS ANCIANOS? |
.
.
| Si tiene experiencia con distintas
sociedades, le será fácil notar que los ancianos suelen ser tratados
con mucho más respeto en la mayoría de ellas que en la sociedad canadiense. |
.
| En lugar de aprobar o deplorar este
hecho, pregúntese cuáles son las diferencias sociales responsables de
estas variaciones. |
.
| ¿Se debe simplemente
a la idealización de la juventud en los medios de comunicación? |
.
| La mayoría de los
ancianos acumulan mucha información, incluso sabiduría. |
.
| Su resistencia física suele ser
menor que la de los jóvenes, y su capacidad de aprender nuevas técnicas
y tecnologías está bastante mermada. |
.
| (¿Memoria? ¿Qué
he tomado hoy para desayunar?) |
.
| Puede pensar en muchas características
más que normalmente se atribuyen a las personas ancianas. |
.
| Si observa muchos de los rasgos que
distinguen a los ancianos de los jóvenes, su valor es menor en las sociedades
industriales y postindustriales y mayor en las sociedades y comunidades
agrarias y comerciales. |
.
| En las primeras, la capacidad de
aprender nuevas tecnologías es útil porque el cambio social y tecnológico
es rápido. |
.
| En las segundas, el saber acumulado
conserva su utilidad porque las comunidades agrarias o comerciales cambian
con más lentitud. |
.
| En las comunidades recolectoras y
cazadoras, su conocimiento de dónde encontrar los recursos en la naturaleza
y de los métodos para hacer cosas –incluyendo objetos tradicionales
hechos a mano– es útil y apreciado. |
.
| Incluso en las ciudades actuales,
en las familias de comerciantes, el abuelo o la abuela pueden echar una
mano, ocuparse de la caja o realizar otras tareas útiles. |
.
.
| El valor que tienen los ancianos,
que varía donde varía la tecnología, puede ser un importante factor
a considerar cuando se comparan los grados de respeto. |
.
| Muchas de estas residencias intentan
dar una ilusión de gemeinschaft,
pero como son burocracias y a menudo exigen la obtención de beneficios,
sólo puede ser una ilusión. |
.
| Las normativas gubernamentales, sobre
todo en lo que se refiere a higiene y seguridad, obstaculizan la espontaneidad
de la vida comunitaria. |
.
| El personal tiene tareas definidas
que completar para mantener sus empleos, y no tienen ni tiempo ni ganas
de desviarse o distraerse. |
.
| Las mascotas, sobre todo los perros
grandes, alegres y babosos, suelen estar prohibidas. |
.
| Los niños son escasos,
se tienen que portar bien y estar vigilados por sus padres. |
.
| Como suspiraba una vez un residente,
«Nos limitamos a ir a la sala después del desayuno y miramos a los demás,
esperando que se mueran». Bartle
2005 p.9:4 |
.
| La sociedad canadiense predominante
está fundada en los valores del capitalismo y de la cultura empresarial,
que predican el egoísmo y la avaricia. |
.
| Los asesores de imagen
de dudosa moralidad lo llaman a veces «motivo del beneficio». |
.
| Un exceso de interés en el propio
bienestar disminuye el respeto y el interés por el bienestar de los demás,
incluyendo a los ancianos. |
.
| En muchas sociedades agrarias y mercantiles
(comerciales), los ancianos formarían parte intrínseca de la familia
como unidad productiva. |
.
| La sociedad capitalista no necesita
que la familia sea la unidad de producción (son las fábricas). |
.
| Cuando una familia se encargaba de
una tienda, sus ancianos, aunque se encontrasen físicamente débiles,
podían ocuparse de las cuentas o de la caja. |
.
.
| En la sociedad capitalista,
no. |
.
| De forma similar, entre las familias
agricultoras, aunque los ancianos no tuvieran fuerza física, seguían
siendo útiles por sus conocimientos y su capacidad mental, y eso contribuía
al respeto del que disfrutaban. |
.
| En la sociedad capitalista, con la
automatización y la mecanización, sólo mantienen sus empleos los más
productivos, lo que excluye a los ancianos. |
.
| En la sociedad canadiense predominante,
es práctica habitual que los ancianos vivan en residencias especializadas
diseñadas para cuidar de sus necesidades. |
.
| Existe un gran sentimiento de culpa
en sus hijos, que recuerdan los tiempos de nuestra historia en que los
ancianos disfrutaban de los cuidados de su familia, en su casa. |
.
| Nuestro ajetreado ritmo de vida se
utiliza a menudo como razón (excusa) para facturarlos a una residencia,
donde practicarán su demencia y confusión bajo los ojos atentos de los
profesionales. |
.
| La revolución industrial
y la economía capitalista exigen movilidad social y geográfica. |
.
| Esto contribuye a la
erosión de las familias separadas. |
.
| Los trabajadores se trasladan, pero
no pueden llevarse a sus padres ancianos, por lo que con frecuencia los
abandonan. |
.
| Es importante señalar que muchas
características familiares no son el simple resultado de la dinámica
familiar interna, sino que están causadas y reflejan las más amplias
características tecnológicas, económicas y políticas de las sociedades
cambiantes. |
.
| Existen distintas soluciones
al problema. |
.
| Las comunidades mixtas permiten que
gentes de todas las edades vivan juntas («ancianos» es una construcción
social, en realidad, todos envejecemos un día cada
día de forma continua). |
.
| Los horarios flexibles de trabajo
y la existencia de empleos a tiempo parcial permiten que la gente siga
siendo productiva cuando envejece. |
.
| La eliminación de la jubilación
forzada a una edad concreta (por ejemplo, a los 65 años), daría a los
ancianos la oportunidad de trabajar más tiempo. |
.
| La creación de puestos de servicio
comunitario y programas que permitan la participación de los ancianos
también ayudaría. |
––»«––
|
