|
......
. .
|
.
|
HINDI.
PAGKAKAPANTAY-PANTAY,.
EDAD,.
LAHI,.
KASARIAN
|
|
Magkakaiba
ang Kayamanan, Kapangyarihan at Kasikatan
|
sinulat ni Phil
Bartle
Isinalin ni Maria
Kristine Calpe
|
.
Panimula
sa Modyul (Hub)
..
|
Mga
napapaloob sa na
Modyul
|
..
|
Gusto
namin ng pagkakapantay-pantay ngunit parang imposible
|
.
| Mataas ang pagtingin
namin sa Pagkakapantay-pantay ng lipunan |
. |
Masyado itong mataas na ibang-iba
na ito sa aming totoong kultura; naniniwala kaming mas malaki pa dapat
ang pagkakapantay-pantay kaysa sa anong mayroon ngayon |
.
| Ang pagkakaiba sa pagitan
ng totoo at pangarap namin na kultura ay makikita sa pamamagitan ng pagtawag
sa mga tao sa kanilang alyas o palayaw kaysa sa kanilang titulo at tunay
na pangalan |
. |
Ang mga guro na nagsasabi sa mga
estudyante nito na tawagin silas a kanilang pangalan ay nanloloko at tinatago
ang realidad na mas may kapangyarihan ang mga guro kaysa sa kanilang mga
estudyante |
.
|
Pero kung sino man ang magsabi na ang
emperor ay walang damit ay hindi mananalo sa laban ng kasikatan; mas gusto
natin makinig sa ating mga dati pang paniniwala Iniisip natin na
ang hindi pagkakapantay-pantay ng lahi ay masama, kaya naman nahihirapan
tayong tanggapin na nangyayari ito sa ating lipunan
|
.
| Kapag pinaguusapan natin
ang hindi pagkakapantay-pantay, nakikita natin madalas ang kapangyarihan,
kayamanan, at kasikatan |
. |
Nagmumula ang mga ito sa kahalagahang
pang-ekonomiya, pulitikal, at kagandahan |
.
| Ayon kay Marx, ang antas
ay nalalaman ayon sa kakayahanan sa produksyon |
. |
Nakita niya na ang mga tao na nagtatrabaho
para mabuhay at ang mga tao na namamay-ari ng mga pagawaan kung saan sila
nagtatrabaho ang bumubuo sa pinaka-importanteng antas sa lipunan |
.
|
Kinontra nila Weber at Durkheim si Marx
sa pagsasabing may iba pang bumubuo sa kayaman, kapangyarihan at kasikatan,
gayundin sa produksyon
|
.
| Ang ating kaalaman sa
hindi pagkakapantay-pantay ay nagsimula noong industrial revolution, at
ang ating konsepto ng antas at estado sa lipunan ay doon din nagsimula |
.... |
Samantala, ang hindi pagkakapantay-pantay
ay nagsimula na noon pa lamang agriccultural revolution, at malalaman natin
ang pagkakaiba base sa katangiang pikisal tulad ng itsura, edad, at kasarian |
.
| Ang modyul na ito ay
nagdadagdag ng kaalaman ukol sa lahi, edad, at kasarian |
. |
Hindi tulad ng modyul na pangkasanayan
sa komunidad, walang dokumento dito na para sa iba't ibang layunin at mambabasa |
.
|
Ang lahat ng nasusulat dito ay para
sa unang pag-aaral ng sosyolohiya
|
––»«––
|
2008.10.23