|
......
. .
|
.
|
Hindi
pagkakapantay-pantay, Edad, Lahi, Kasarian
|
|
Magkakaiba
ang Kayamanan, Kapangyarihan at Kasikatan
|
|
Isinalin ni Maria
Kristine Calpe
|
.
Panimula
sa Modyul (Hub)
..
|
Mga
napapaloob sa na
Modyul
|
..
|
Gusto
namin ng pagkakapantay-pantay ngunit parang imposible
|
.
| Mataas
ang pagtingin namin sa Pagkakapantay-pantay ng lipunan |
. |
Masyado
itong mataas na ibang-iba na ito sa aming totoong kultura; naniniwala kaming
mas malaki pa dapat ang pagkakapantay-pantay kaysa sa anong mayroon ngayon |
.
| Ang
pagkakaiba sa pagitan ng totoo at pangarap namin na kultura ay makikita
sa pamamagitan ng pagtawag sa mga tao sa kanilang alyas o palayaw kaysa
sa kanilang titulo at tunay na pangalan |
. |
Ang
mga guro na nagsasabi sa mga estudyante nito na tawagin silas a kanilang
pangalan ay nanloloko at tinatago ang realidad na mas may kapangyarihan
ang mga guro kaysa sa kanilang mga estudyante |
.
|
Pero kung sino man ang magsabi na ang
emperor ay walang damit ay hindi mananalo sa laban ng kasikatan; mas gusto
natin makinig sa ating mga dati pang paniniwala Iniisip natin na
ang hindi pagkakapantay-pantay ng lahi ay masama, kaya naman nahihirapan
tayong tanggapin na nangyayari ito sa ating lipunan
|
.
| Kapag
pinaguusapan natin ang hindi pagkakapantay-pantay, nakikita natin madalas
ang kapangyarihan, kayamanan, at kasikatan |
. |
Nagmumula
ang mga ito sa kahalagahang pang-ekonomiya, pulitikal, at kagandahan |
.
| Ayon
kay Marx, ang antas ay nalalaman ayon sa kakayahanan sa produksyon |
. |
Nakita
niya na ang mga tao na nagtatrabaho para mabuhay at ang mga tao na namamay-ari
ng mga pagawaan kung saan sila nagtatrabaho ang bumubuo sa pinaka-importanteng
antas sa lipunan |
.
|
Kinontra nila Weber at Durkheim si Marx
sa pagsasabing may iba pang bumubuo sa kayaman, kapangyarihan at kasikatan,
gayundin sa produksyon
|
.
| Ang
ating kaalaman sa hindi pagkakapantay-pantay ay nagsimula noong industrial
revolution, at ang ating konsepto ng antas at estado sa lipunan ay doon
din nagsimula |
.... |
Samantala,
ang hindi pagkakapantay-pantay ay nagsimula na noon pa lamang agriccultural
revolution, at malalaman natin ang pagkakaiba base sa katangiang pikisal
tulad ng itsura, edad, at kasarian |
.
| Ang
modyul na ito ay nagdadagdag ng kaalaman ukol sa lahi, edad, at kasarian |
. |
Hindi
tulad ng modyul na pangkasanayan sa komunidad, walang dokumento dito na
para sa iba't ibang layunin at mambabasa |
.
|
Ang lahat ng nasusulat dito ay para
sa unang pag-aaral ng sosyolohiya
|
––»«––
|