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| O
ESTUDO DE COISAS DO QUOTIDIANO |
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| Muito da Sociologia é observar as
coisas sobre as quais já sabemos alguma coisa, mas de um modo diferente. |
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| A Sociologia olha muitas
vezes para eventos e situações do quotidiano. |
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| Interpreta-as através
da perspectiva sociológica (modo de olhar para elas). |
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| Isto passa-se porque elas fazem parte
da interpretação do observador tanto como são algo intrínsecas nelas
mesmas. |
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| Enquanto que o modo como fomos educados
dá-nos pelo menos uma forma de as ver, a sociologia dá-nos outra para
ver. |
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| Além disso, a sociologia fornece-nos
diversas perspectivas através das quais se pode observar esses eventos
e condições do quotidiano. |
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| Ao contrário da forma habitual com
que vemos as coisas e somos ensinados a ver as coisas, que tende a ser
direccionada (modo como devemos fazer e julgar as coisas), a sociologia
ensina-nos a observar de modo científico (descritivo) e de modo de julgamento. |
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| Existem muitos exemplos de como vemos
as coisas de modo diferente na sociologia em relação à vossa vida quotidiana. |
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A sociedade não são as pessoas, por exemplo,
porque as pessoas são organismos biológicos que transmitem as suas características
através dos genes, enquanto que a sociedade é cultural, sendo conjuntos
ou sistemas de valores e crenças (acções e conhecimentos) que foram
transmitidos através de símbolos. A sociedade é "transportada" pelas
pessoas.
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A tecnologia faz tanto parte da cultura como
um ballet ou uma sinfonia. Transmite-se por símbolos e não por
genes.
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A mesma situação pode ser vista de modos radicalmente
diferentes, mesmo dentro da sociologia, tal como na perspectiva de conflito,
que vê competição e dinâmica, versus a funcional, que vê estabilidade
e procura sentido.
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A sociologia é como todas as disciplinas científicas
que têm modelos que diferem do conhecimento quotidiano, tais como o
nascer do sol de manhã,* ou modelos de átomos.
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Em cause todas as aulas deste curso nós estudámos
as diferenças entre os pressupostos do senso comum quotidiano e observações
científicas.
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A ideia de uma família modelo, ortodoxa, monolítica
ou "natural" é um mito. Nenhuma sociedade tem uma prática que não
esteja plena de variações.
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Ser humano é ser ambíguo, porque aprender
uma língua implica assumir pressupostos e categorizar uma grande variedade
de sentidos para dentro de caixas (ex. palavras).
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Forças sociais externas são tão importantes
como processos internos (incluindo psicológicos) na dinâmica interna
de cada família.
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Para ser objectivo e científico, precisamos
de ser descritivos e não normativos.
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Para se ser objectivo a respeito de cultura iria ser
necessário saber e experimentar a ausência de cultura. Seriamos peixes
estranhos, fora de água, se o fizessemos. Experimentar uma cultura
diferente iria dar-nos uma visão binocular acerca de cultura, mas não
objectividade genuína. Não podemos escapar à cultura para a observar.
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Um membro de uma qualquer cultura é o que é
provavelmente menos objectivo em relação a ela. Dizer que apenas
os xxxs são qualificados para ensinar a respeito da cultura xxx é na
sua essência racista.
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Ser humano é ter cultura e ser social, mas
isso não garante que nós compreendemos a cultura ou a sociedade.
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Aprendemos que as nossas características, que
podemos ter pensado que estavam "no nosso sangue," são transmitidas
quando somos socializados, i.e. por meio de símbolos.
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Os factos não falam por eles mesmos; significados
não são intrínsecos, mas são-nos impostos quando observamos aquilo
que chamamos de factos.
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Existe resistência a aprender a ver as coisas
através de uma perspectiva sociológica, porque pensamos que já as conhecemos,
e é mais difícil desaprender algo que já sabemos do que aprender algo
que aceitamos que ainda não sabemos.
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| *Nota
de rodapé: Existe uma diferença entre rodar e girar. É a
Terra a rodar sobre o seu próprio eixo que nos dá a ilusão de que o
sol surge no céu todas as manhãs. A Terra girar à volta do sol
não produz o nascer do sol; origina as estações do ano (em conjunto
com o ângulo de 23o da Terra). |
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