Sociologia Leituras Curtas Apontamentos da aula Perspectivas

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. PERSPECTIVAS SOCIOLÓGICAS por Phil Bartle traduzido por Inês Rato . . Algumas coisas mudam de acordo com a forma como olhamos para elas. . Introdução: Uma questão de ponto de vista: .... De muitas formas, a sociologia é o estudo das coisas que vêmos na vida quotidiana, mas que não vemos da mesma forma.. Esta é a característica de muitas ciências. . Falamos, por exemplo, do "sol a subir no horizonte todas as manhãs", ou "a desaparecer todas as noites." . A ciência da astronomia, no entanto, ensinou-nos já há muito tempo que o mundo não é plano e que não é o centro do universo, mas que é um globo revolvendo sobre o seu eixo e, quando roda, apenas aparenta que o sol está a surgir ou a desaparecer: mas não está. . Quando olhamos à nossa volta e vemos paredes e / ou objectos, vemo-los como coisas sólidas. . A física nuclear, porém, ensina-nos que aquilo que vemos como sólido, matéria continua, consiste principalmente de nada.. . Espaço vazio. . São muitos núcleos atómicos rodeados de vácuo, à volta dos quais algumas coisas como os electrões voam. . Em termos relativos, é como uma mosca num campo de futebol americano. . Com a capacidade limitada dos nossos olhos, nós olhamos para estes milhões de núcleos e electrões, e vemos matéria sólida. . Os empiristas são pessoas que dizem que nós apenas podemos compreender as coisas que podemos observar, que não precisamos de teoria para interpretar estas coisas. . A astronomia, a física nuclear, e a sociologia ensinam-nos que precisamos de perspectiva antes de podermos ver as coisas –– que as meras observações podem não levar ao conhecimento. . Na vida quotidiana, podemos pensar que a sociedade é constituída por pessoas.  . Em sociologia, a sociedade não é as pessoas. . Indivíduos transportam a sociedade nas suas crenças e acções (e interacções), mas não a sociedade em si mesmas. . A sociedade é um sistema de crenças e acções transportadas por seres humanos, mas é algo que transcende a esses mesmos transportadores. . O que significa, então, que as organizações sociais, como a família ou comunidade, não são as pessoas. . São sistemas, ou padrões, de crenças ou acções, pelas pessoas, que são transportadas pelas pessoas. . Isto não quer dizer que podemos definir sociedade (ou instituições sociais) de qualquer modo que queiramos, ou vê-la de qualquer forma que possamos desejar pessoalmente. . A sociologia é uma disciplina, e é necessária disciplina para a compreender. . Para aqueles que se envolveram na sociologia aplicada, intervenções que podem afectar famílias ou comunidades, . é necessário compreender a sociologia.. Isso quer dizer ter a capacidade de compreender a perspectiva sociológica. . A sociedade está no olhar do observador. . Árvores e floresta: .... Há um velho provérbio, que diz que nós, "não podemos ver a floresta por causa das árvores." . Podemos aplicar a mesma ideia à perspectiva sociológica. . O provérbio implica que a floresta é grande, demasiado grande para ser vista de uma só vez, e próximo, tudo o que vemos são árvores. . Podemos estar a ver parte da floresta, mas isso não nos dá um bom entendimento sobre a floresta como um todo. . Na vida quotidiana, nós temos contacto com outras pessoas. . Podemos vê-las; podemos (normalmente) falar com elas. . Algumas vezes até podemos tocá-las (mas temos de ter cuidado onde tocamos). . Podemos não ver a sociedade, a comunidade ou a família, e podemos não conseguir tocar numa sociedade, numa comunidade ou numa família. . Mesmo que fossemos de avião e sobrevoassemos, não conseguiamos ver uma floresta, porque é um ecossistema, e inclui todas as interacções entre o solo, as plantas, os animais e o ar nesse sistema. . É muito mais que um conjunto de árvores. . Também assim o é a sociedade. . Não consiste nas pessoas (que podemos ver), mas nas crenças e acções, e é um sistema; não existe uma posição física a partir da qual possamos observar a sociedade. . As famílias e as comunidades são organizações sociais, e são desse modo algo mais do que os indivíduos que as compõem. . Uma perspectiva atomística: .... Podemos usar a palavra "atomística" para designar uma perspectiva não sociológica (ou anti-sociológica). . Daquilo que sabemos dos átomos, que tendem a agrupar-se, talvez não seja a melhor palavra para cunhar. . Implica que as pessoas são indivíduos separados e que não existe nada para além do indivíduo. . Eu diria que a melhor ilustração de uma perspectiva atomística é uma citação da Margaret Thatcher, uma primeiro-ministra britânica da direita conservadora. . Ela disse, "Não existe uma sociedade; apenas existem indivíduos." . Enquanto não acreditar que a sociedade existe, não a irá ver, nem será capaz de ter qualquer influência na sua organização ou direcção de mudança e crescimento. . Uma forma de comparar as diferenças de perspectiva é observar um jogo de competitividade como é o poker.  . Os jogadores estão concentrados em ganhar, e em competir uns com os outros. . Para eles, essa competição afecta a sua perspectiva, e ele vêem a competição como um dos elementos mais importantes do jogo. . Se estivermos perto, podemos ver também que existe uma grande quantidade de cooperação no jogo. . Valores e significados partilhados manifestam-se nessa cooperação. . Existe um acordo, por exemplo, sobre o valor de cada carta, e que um três é maior que um dois. . Muitos destes acordos não são falados e são dados por garantidos, o que contribui para que eles não estejam no topo da consciência ou discernimento dos jogadores.. Ver Jogo de poker. . Do mesmo modo, na sociedade, os "jogadores" nos jogos como o "marketing" podem ver a concorrência mais facilmente do que as regras básicas que estão por trás assim como os significados partilhados. . Margaret Thatcher, uma declarada apoiante de empresas e do empreendorismo privado, tinha uma perspectiva que aumenta a concorrência e ignorava a cooperação. . Três perspectivas sociológicas clássicas: .... Na história e desenvolvimento da sociologia, três perspectivas separadas foram criadas e desenvolvidas. . Todas devem as suas origens ao pensamento de como aplicar o método científico ao estudo da sociedade em meados e finais do século XIX. . Karl Marx, que nunca se apelidou de sociólogo, preocupava-se com a competição subjacente entre os recursos. . Ele concentrava-se nas diferenças entre a classe de pessoas que possuiam os factores de produção, a burguesia, e a classe de pessoas que apenas tinham o seu trabalho para vender em troca da sobrevivência, o proletariado. . Da sua análise desenvolveu-se a perspectiva na sociologia que é actualmente desginada de "Conflito".. A dinâmica e as mudanças na sociedade estão ligadas a diversos conflitos.. Ver Karl Marx. . Emile Durkheim teve uma abordagem diferente. . Ele argumentou que podemos olhar para níveis de comportamento e encontrar explicações exteriores aos indivíduos que estão a agir. . Ele viu algum tipo de consciência que agia como se fosse exterior aos indivíduos muito embora estivesse contida nos pensamentos dos indivíduos. . Ele argumentou, ao contrário de Marx, que várias características de elementos sociais contribuem para a vivência e crescimento da sociedade e das suas instituições. . Esta ideia transitou para os dias de hoje como a perspectiva "funcionalista" na sociologia.. Ver Durkheim. . Max Weber também discordou com Marx, mas foi numa direcção diferente. . Ele disse que nós não podemos compreender a sociedade a não ser que compreendamos os significados que as pessoas dão às suas acções e crenças. . Ele argumentou que a revolução industrial foi provocada por uma mudança nos valores e crenças associados às ideias de John Calvin e da Reforma Protestante.. . Da sua análise deriva-se a terceira perspectiva sociológica principal, "Interacção simbólica" .Ver Weber. . Por mais de um século, os sociólogos travaram grandes batalhas baseadas nestas três maneiras de percepcionar a sociedade tão radicalmente diferentes. . Por vezes, essas batalhas têm eco nos debates actuais. . Tal como o famoso par de família extensas da Appalachia, os Hatfields e os McCoys, as batalhas já cessaram, e houve grande esforço em encontrar formas de reconciá-las. . Apoio a ideia de que todas as três são valiosas, e que devemos internalizá-las simplesmente como maneiras diferentes de olhar para as mesmas coisas. . Ver a história de Os homens cegos e o elefante. . Em cada uma das perspectivas históricas ou clássicas, o objectivo é justificar ou usar uma abordagem sociológica. . O comportamento social não é explicado por teorias psicológicas, nem é um produto da herança genética. (Que se chama  "reducionismo"). Sociologia feminista: .... Enquanto que algumas pessoas tentaram designar a Sociologia feminista como uma quarta perspectiva, os seus praticantes usam todas as três perspectivas históricas nas suas análises. . Enquanto que existem inequidades e desigualdades baseadas no sexo, estas são iguais às baseadas na idade ou raça. . Diferenças biológicas nas pessoas (idade, raça, sexo) são extrapoladas pelas pessoas que fazem suposições sociais sobre elas. .. Estes são tópicos importantes na sociologia, mas não são perspectivas independentes. . Ver: Harriet Martineau. . A sociologia pede emprestada terminologia à linguística neste caso. . Diferenças biológicas (geneticamente herdadas) entre machos e fêmeas chamam-se diferenças de "sexo." . Diferenças sociológicas (transmitidas e guardadas através de símbolos) entre masculino e feminino chamam-se diferenças de "género." . Dimensões culturais: .... Se definirmos cultura e sociedade como a soma de tudo o que aprendemos, então é útil identificar seis dimensões de cultura ou sociedade. . Na matemática definimos três dimensões como o comprimento, a largura e a altura. . (Alguns matemáticos acrescentaram o tempo como uma quarta dimensão). . Estas são construções analíticas, e que não existem na realidade empírica. . Acho que muitas das perspectivas e teorias podem ser melhor compreendidas usando o conceito de dimensões. . Tal como na matemática, estas são construções que existem apenas na mente dos observadores. . Na matemática, se removermos uma dimensão qualquer, por exemplo a altura, então, conceptualmente e analiticamente, todo o objecto desaparece. . Assim também acontece no caso das dimensões sociais ou culturais. . Elas são: tecnológica, económica, política, institucional (ou interaccional), valores e crenças. . Estas não são meros aspectos da sociedade, mas dimensões. . Se qualquer uma delas for removida, todas as seis serão removidas. . Todas elas se estendem de toda a extensão da totalidade da humanidade e teorias macro, até à sociologia micro e à interacção local entre tão poucas como duas pessoas. . Estas estão descritas em maior detalhe em  "O que é a comunidade?" . Conclusão: .... O estudo sociológico da sociedade é uma aventura interessante e desafiante. . Para o cientista puro, revela mais sobre como as coisas funcionam, e as perspectivas sociológicas dão-nos uma perspectiva imensa dos fenómenos sociais. . Para o cientista social aplicado, em particular aquele que considera a intervenção em famílias, comunidades, ou organizações, as perspectivas sociais fornecem material muito valioso para compreender essas instituições, e prever que coisas podem resultar dessas intervenções. .––»«––

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