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Marx afirmaba que la organización social era una función de los medios de producción, que el cambio en la tecnología de la sociedad agraria a la industrial causó una transformación de clases, de aristócratas y campesinos a propietarios de fábricas y obreros.

Weber, por el contrario, sugirió que los nuevos valores predicados por los protestantes, de Martín Lutero a Juan Calvino, llevaron consigo el rechazo a la decadencia y corrupción de la Iglesia cristiana (ahora llamada católica) y una promoción del ascetismo, la frugalidad y el pensamiento independiente que contribuyó a la cultura del ahorro y la inversión, necesaria para la creación y desarrollo del capitalismo.

Estas opiniones se reflejan en su obra La ética protestante y el espíritu del capitalismo.

Otra obra clásica es la de Emile Durkheim: Formas elementales de la vida religiosa.

Al examinar las características religiosas de las sociedades más simples, Durkheim llegó a la conclusión de que la religión, de algún modo, es la esencia de la sociedad: codifica normas y valores y mantiene unidas a las comunidades.

Calmaba las frustraciones de los oprimidos, enmascarando la sensibilización que pudieran tener sobre las causas de su opresión con percepciones falsas, entorpeciendo de este modo revoluciones y rebeliones.

La religión servía a los fines de la élite en el poder.

Si penetramos en los pensamientos de la gente, siguiendo las ideas de Max Weber, con el fin de entender mejor las distintas religiones, podemos observar las variaciones que existen entre los diferentes el sistemas de creencias.

Nuestra intención no es la de predicar las creencias, sino recurrir a ellas para entender su relación con la organización social.