Religião Akan; Introdução por Phil Bartle, PhD traduzido por Fátima Gouveia

As crenças e rituais dos Akan têm várias origens e vários elementos. Missionários europeus do início do século dezenove pregaram não só o Evangelho, mas também se esforçaram muito para mudar a cultura Akan de tal modo que se assemelhasse a uma organização social européia. Como muitos africanos, os Akan são sincréticos, adicionando o novo ao antigo sem descartar este último, para a frustração de vários missionários.

O Chefe dos Obo, como chefe, apesar de sua posição estar baseada em respeito ancestral, é considerado o líder de todos os cultos religiosos em Obo e ele tem um enorme prazer em dizer “Meus irmãos e irmãs em Cristo” aos missionários sendo que eles sabem perfeitamente que ele está em tal posição por causa dos deuses e ancestrais

Esta seção está concentrada em crenças e rituais tradicionais, ou pré-cristãos, muitos existentes até hoje apesar de não serem vistos pelos europeus. Embora haja várias forças, espíritos, remédios e seres, os dois mais importantes são os Deuses e os Ancestrais.

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O Espírito em Nós; Visão geral  Esta página introduz a descrição da religião Akan, com menção ao aparecimento cristão e vários espíritos e seres, incluindo matadores de bruxa. 

Deuses I; Divindades Protetoras;  Os deuses são personificações de objetos da natureza, rios, cavernas, montanhas. Eles estiveram na terra entre os patrilineares Guan que precederam os matrilineares Akan. Os Guan tinham simultaneamente papel de chefe e pregadores. Os Akan mantiveram os deuses porém designaram pessoas diferentes para serem pregadores ou chefes. 

Deuses II; Nansing;  Um deus local poderoso é descrito detalhadamente, um rio que corre dentro de uma caverna

Deuses III; Saúde e Fertilidade;  A maior preocupação dos deuses é a saúde e o bem estar. Ervas locais são apresentadas, e o método de melhorar a fertilidade das mulheres.

Deuses IV; Ohantrase;  Quando o chefe pede uma celebração, ela é feita embaixo da árvore Ohantra ao lado de fora do palácio do chefe. Quando os deuses incorporam seus sacerdotes e sacerdotisas, eles caminham em sentido oposto ao relógio em volta do circulo de participantes, cumprimentado e dançando enquanto seus vários grupos de tambores tocam para que todos ouçam. 

Ancestrais I; A Morte e o Além;  É explicado que estar morto não é suficiente para ser um ancestral. Quando um chefe ou ancião conquista um alto nível de prestigio e poder, então ela ou ele provavelmente será chamado de ancestral

Ancestrais II; Afahye;  Os britânicos trouxeram a palavra “Durbar” da Índia para designar estas celebrações públicas. 

Gyenyame;  São muitos os selos negros adinkra usados na estamparia de roupas, porém o mais famoso é o Gyenyame (“A exceção de Deus). 

Geografia de Tabus Alimentícios;  A sacerdotisa do deus Nansing não pode comer milho no vale drenado ao longo do rio Nansing, porém pode fazê-lo quando está fora do vale. 

Veja também Três Almas que se encontra no conjunto Organização Social. Ainda é usada na atualidade para instruir missionários a tornarem-se mais sensíveis a cosmologia (visão de mundo) dos Akan. 

E veja Apoma Negro que está também no conjunto Organização social. Este descreve um ritual anterior ao da libação do tamborete negro mantido pelos sete lingüistas de Obo, na primeira hora da manhã a cada seis semanas em Akwasidae.